Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Ham muốn xê dịch và con người truy tìm bản thể trong kể xong rồi đi của Nguyễn Bình Phương

Một trong những cốt tủy của con người là “tính tiềm năng” (Heidegger). Con người là khả thể, luôn dự phóng và chấp nhận dấn thân để tự làm cho mình thành người, tự do trở thành con người như mình muốn. “Tôi lựa chọn và tôi hoàn thành” (Sartre). Tiểu thuyết Việt Nam đầu thế kỉ XXI khẳng định con người là trung tâm, là trung tâm của những ham muốn nhân bản. | UED Journal of Social Sciences Humanities amp Education ISSN 1859 - 4603 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC HAM MUỐN XÊ DỊCH VÀ CON NGƯỜI TRUY TÌM BẢN THỂ TRONG KỂ XONG RỒI ĐI CỦA NGUYỄN BÌNH PHƯƠNG Nhận bài 22 12 2017 Trang Huyền Trinha Bùi Bích Hạnhb Chấp nhận đăng 20 03 2018 Tóm tắt Một trong những cốt tủy của con người là tính tiềm năng Heidegger . Con người là khả thể http jshe.ued.udn.vn luôn dự phóng và chấp nhận dấn thân để tự làm cho mình thành người tự do trở thành con người như mình muốn. Tôi lựa chọn và tôi hoàn thành Sartre . Tiểu thuyết Việt Nam đầu thế kỉ XXI khẳng định con người là trung tâm là trung tâm của những ham muốn nhân bản. Nhà văn để cho nhân vật sống tự nhiên tẩy trần vỏ bọc màu mè tẩy trắng hư danh và đưa con người đến với những phi lí lưu vong để con người sống trong tư cách nhân vị. Nếu việc bị ném vào hoàn cảnh là kích thước của quá khứ còn dự phóng là kích thước của tương lai thì hiện tại là sự dấn thân để lựa chọn khả thể nhằm chứng thực nhân vị. Đây là tinh thần của chủ nghĩa hiện sinh và của cả văn học hiện sinh có mặt trong Kể xong rồi đi của Nguyễn Bình Phương. Theo đó không chỉ mỗi nhân vật xê dịch mà cả một cõi nhân quần nhộn nhạo cùng xê dịch trong tác phẩm. Ham muốn xê dịch sẽ là một biểu hiện để con người truy tìm bản thể từ những mặc cảm vong thân và ruồng bỏ. Từ khóa Nguyễn Bình Phương xê dịch tiểu thuyết mặc cảm vong thân ruồng bỏ. người tức là sự tồn tại của con người chỉ thành tựu. Khi 1. Đặt vấn đề ta nắm bắt được những khả thể riêng biệt nhất của ta Hiện sinh một trong những tiếng kêu lớn của chủ thay vì để tan chảy tiêu biến giữa cuộc đời bề bộn theo nghĩa nhân bản hiện đại 4 tr.1 đã góp phần làm nên một cách vô tri. Cứ như thế con người chính là tương lai chiều kích con người. Với khái niệm Dasein chủ nghĩa của con người nên luôn phải xê dịch. Lối thực hành lạc hiện sinh đã cho con người hiện hữu trong thời gian thú này trở thành ham muốn của con người. Bởi nếu giữa cuộc đời. Đó là sự tồn tại của một tư