Trong vấn đề xây dựng nhân cách hiện đại, rốt cuộc, lý t-ởng giá trị truyền thống có những nội dung gì có ý nghĩa kế thừa hoặc có thể làm môi giới "lý tính" cho việc xây dựng nhân cách hiện đại? Theo tôi, có ba ph-ơng diện sau đây nên đi sâu khai thác, nghiên cứu. I. Về tính độc lập cá thể của nhân cách Tính độc lập cá thể, theo nghĩa khái quát, là chỉ nội dung cần phải có của nội hàm khái niệm nhân cách. Trong bất cứ thời đại nào, đối với bất kỳ. | LÝ TƯỞNG GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG VÀ VIỆC XÂY DỰNG NHÂN CÁCH HIỆN BẠI Kiêm 80 sánh việc xây dựng nhân cách truyền thống giữa Trung Quốc với phương Tây TẠ LONG Học viện Chủ nghĩa Mác Đại học Bắc Kinh Trong vấn đề xây dựng nhân cách hiện đại rot cuộc lý tưởng giá trị truyền thong có những nội dung gì có ý nghĩa kế thừa hoặc có thể làm môi giới lý tính cho việc xây dựng nhân cách hiện đại Theo tôi có ba phương diện sau đây nên đi sâu khai thác nghiên cứu. I. VỂ TÍNH Độc LẬP CÁ THỂ CỦA NHÂN CÁCH Tính độc lập cá thể theo nghĩa khái quát là chỉ nội dung cần phải có của nội hàm khái niệm nhân cách. Trong bất cứ thời đại nào đối với bất kỳ một dân tộc nào nó đều là tiền đề để xây dựng nhân cách. Bởi vậy việc ai đó có hay không có ý thức độc lập cá thể là tiêu chí quan trọng nhất để xác định việc người đó có hay không có nhân cách tự giác có hay không nhân cách cao quý. Dù ở Trung Quốc hay phương Tây ý thức độc lập cá thể đã có mầm mong từ thời cổ đại. Song so sánh nhân cách kiểu luân lý của Trung Quoc cổ đại với nhân cách kiểu tôn giáo của phương Tây cổ đại thì ý thức độc lập cá thể trong nhân cách truyền thống Trung Quốc là loại ý thức coi cá thể là chủ thể tu dưỡng đạo đức độc lập. So với phương Tây loại ý thức này rất nổi bật duy trì trong thời gian rất dài. Đến thời cận đại thông qua phong trào Văn nghệ phục hưng nhân cách kiểu tôn giáo của phương Tây chuyển thành nhân cách kiểu công lợi hoặc nhân cách tân giáo có nội hàm công lợi. Trên cơ sở kinh tế thị trường và phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa tính chất thế tục được đưa vào tính độc lập cá thể. Nói chung nhiều người cho rằng đây là một bước quan trọng trong quá trình diễn biến hướng tới nhân cách 45 hiện đại và là điều mà Trung Quốc x a nay ch a có. Căn cứ vào đó nếu cho rằng trong truyền thống Trung Quốc thiếu quan niệm về quyền lợi cá nhân dựa vào pháp luật hoặc đ ợc pháp luật cận đại quy định và bảo đảm cũng phù hợp vối thực tế. Nh ng nếu từ đó suy ra rằng nhân cách kiểu luân lý của Trung Quốc - dù vối ý nghĩa .
