Ngày 10/12/1948, bản Tuyên ngôn thế giới về quyền con người được Đại hội đồng Liên hợp quốc chính thức thông qua. Nhân 60 năm ngày Nhân quyền thế giới (10/12/1948 - 10/12/2008), Tạp chí Triết học xin giới thiệu bài viết “Phê phán luận điểm sai lầm “Nhân quyền cao hơn chủ quyền”” của tác giả Từ Xích Nhượng đăng trên tạp chí “Nghiên cứu Triết học” số 10, 2000 (tiếng Trung) để bạn đọc tham khảo. Năm 1999, Khối quân sự Bắc Đại Tây Dương (NATO), dưới sự lãnh đạo của Mỹ, đã điên cuồng đánh phá. | PHÊ PHÁN LUẬN ĐIỂM SAI LẦM NHÂN QUYỀN CAO HƠN CHỦ QUYỀN TỪ XÍCH NHƯỢNG Ngày 10 12 1948 bản Tuyên ngôn thế giới về quyền con người được Đại hội đồng Liên hợp quốc chính thức thông qua. Nhân 60 năm ngày Nhân quyền thế giới 10 12 1948 - 10 12 2008 Tạp chí Triết học xin giới thiệu bài viết Phê phán luận điểm sai lầm Nhân quyền cao hơn chủ quyền của tác giả Từ Xích Nhượng đăng trên tạp chí Nghiên cứu Triết học số 10 2000 tiếng Trung để bạn đọc tham khảo. Năm 1999 Khối quân sự Bắc Đại Tây Dương NATO dưới sự lãnh đạo của Mỹ đã điên cuồng đánh phá Nam Tư suốt hơn hai tháng với lý do là nhân quyền cao hơn chủ quyền . Điều này mới nghe thì dường như rất có lý bởi nhân quyền là quyền lợi của tất cả mọi người tức toàn nhân loại mà số nhân khẩu của quốc gia có chủ quyền dẫu nhiều đến mức nào cũng vẫn chỉ là một bộ phận của toàn nhân loại cho nên nhân quyền cao hơn chủ quyền . Tuy nhiên tình huống trên thực tế lại hoàn toàn ngược lại. Bởi lẽ khái niệm nhân quyền chẳng qua chỉ là một khái niệm trừu tượng. Nó chỉ tồn tại trong quyền lợi của tất cả mọi cá nhân cho nên nếu không có quyền lợi cá nhân thì cũng sẽ không có nhân quyền. Trong khi đó quyền lợi của mỗi cá nhân hiện đều nằm dưới sự bảo hộ của chủ quyền quốc gia vì thế nếu không có chủ quyền quốc gia thì cũng chẳng có quyền lợi cá nhân chủ quyền trên thực tế là cao hơn nhân quyền . Nếu như loại nhân quyền đó là quyền lợi của cá nhân tồn tại thực sự thì chẳng qua nó cũng chỉ là ảo tưởng của chủ nghĩa cá nhân cực đoan mà thôi. Bởi lẽ một khi quyền lợi cá nhân cao hơn chủ quyền quốc gia thì tại sao nó vẫn cần đến sự bảo hộ của quốc gia Chỉ có đặt cuộc sống cá nhân lên trên quốc gia mới có thứ gọi là nhân quyền này. Thế nhưng dẫu ngày nay vẫn còn khả năng có một số ít người sống bên ngoài quốc gia song chắc chắn cũng không thể tồn tại cái gọi là cá nhân sống bên trên quốc gia được. Hiện có một số cá nhân trong các tổ chức quốc tế dường như vượt khỏi chủ quyền quốc gia nhưng họ vẫn phải lấy chủ quyền quốc gia làm cơ sở. Bởi lẽ .
