Khái niệm loạn dâm (perversion) không được sử dụng trong ngành y vì lý do đơn giản: Phê phán người bệnh là điều không thể chấp nhận. Nếu bộ môn giới tính được phép cho chuyện này là loạn, chuyện kia không loạn thì rồi sẽ có ngày người ta phát biểu rằng “sốt rét là sai trái”, “loét dạ dày là xấu xa” Và chắc cả hai cụ Hippocrates lẫn Hải Thượng Lãn Ông đều phải đội mồ sống dậy mất. Vì vậy, để diễn đạt khái niệm trên, thuật ngữ lệch lạc tình cảm (sexual deviation) được nhiều. | Thế nào là loạn dâm Khái niệm loạn dâm perversion không được sử dụng trong ngành y vì lý do đơn giản Phê phán người bệnh là điều không thể chấp nhận. Nếu bộ môn giới tính được phép cho chuyện này là loạn chuyện kia không loạn. thì rồi sẽ có ngày người ta phát biểu rằng sốt rét là sai trái loét dạ dày là xấu xa . Và chắc cả hai cụ Hippocrates lẫn Hải Thượng Lãn Ông đều phải đội mồ sống dậy mất. Vì vậy để diễn đạt khái niệm trên thuật ngữ lệch lạc tình cảm sexual deviation được nhiều tác giả nhất trí do chỉ có tính chất mô tả. Một số tác giả khác vẫn cho là chưa chỉnh và đề nghị dùng cụm từ thiểu số tình dục để đối lại với đa số nhân loại. Thiểu số này gồm những thực trạng khác nhau thường không được T ổ chức Y tế Thế giới coi là bệnh chia ra làm hai nhóm chính - Lệch lạc đối tượng Thay vì quan hệ nam nữ như thiên hạ thì lại nam nam nữ nữ hoặc với súc vật. trong khi tất cả mọi đặc tính tình dục của họ đều được bảo lưu. Đó là các trường hợp ái như đồng tính ái ái thú ái lão ái nhi. - Lệch lạc mục đích Là những trường hợp mà chính sự lệch lạc tự nó đã là hành vi tình dục rồi và đem đến sự thỏa mãn trọn vẹn vì vậy người ta không cần biểu hiện khác. Do chỉ khác biệt về mục đích nên từ dâm được sử dụng với nghĩa là một hành vi tình dục như ác dâm khổ dâm phô dâm thị dâm bút dâm khẩu dâm. Lẽ tất nhiên các trạng thái này không thể nằm ngoài nguyên tắc căn bản của bộ môn Tình dục luôn luôn là chuyện hoàn toàn cá nhân. Mọi mức độ khác nhau đều có thể xảy ra và ranh giới những mức độ đó cũng rất mơ hồ. Tình dục ngay cả hoặc nhất là trường hợp lệch lạc lúc nào cũng bị quá nhiều yếu tố chi phối từ giáo dục văn hóa môi trường thời điểm thuận lợi cho đến đối tượng quan trọng nhất là thái độ của đối tượng sức khỏe sự thanh thản tinh thần vào lúc đó . Dù sao chỉ coi là lệch lạc đối với các thực trạng có tính chất cưỡng chế như một nhu cầu không thể chống lại tuy người đó rất có ý thức về sự bất bình thường của hành vi nhưng vẫn phải thực hiện. Cần phải nhấn mạnh rằng nếu những hiện
