Trong chương này, chúng tôi tóm lược chiều hướng của các nền triết học hiện đại, mục đích không phải để giới thiệu, song để minh xác một cách gián tiếp sự hiện hữu của một nền Việt triết. | Chương III Phản Tư Về Những Chiều Hướng Triết Học Hiện Đại Tiền Ngôn Trong chương này chúng tôi tóm lược chiều hướng của các nền triết học hiện đại mục đích không phải để giới thiệu song để minh xác một cách gián tiếp sự hiện hữu của một nền Việt triết. Như chúng tôi sẽ trình bày sau đây triết học không tự hạn hẹp vào một lối nhìn một phương pháp hay một nền siêu hình một nguyên lý nào đó. Triết học càng không đồng nghĩa với bất cứ ý hệ ideology nào càng không nhắm bảo vệ một chế độ một tổ chức một truyền thống một tập quyền một tôn giáo hay một giá trị nào. Ngoài ra công năng của triết học cũng không phải chỉ hạn hẹp vào một công năng cố định dẫu rằng công năng ấy cao quý và tuyệt vời. Bởi lẽ triết học không phải là một công cụ càng không phải là một vũ khí cũng không phải là một kiến thức khoa học chuyên biệt như toán học y học. Vậy thì triết học là gì Độc giả sẽ nhận ra một cách dễ dàng qua cách trình bày diễn biến của triết học trong lịch sử nhân loại ở phần này. Chúng tôi cố ý không đưa ra một định nghĩa cũng không dựa theo bất cứ một bảng giá trị bất biến Tây phương hay Đông phương để xét đoán triết học bởi lẽ không có định nghĩa nào cũng chẳng có bảng giá trị chi đầy đủ trọn vẹn. Chính vì thế chương này chỉ trình bày những ưu và khuyết điểm của các nền triết học một cách khách quan mà thôi. Qua một cách trình bày như vậy chúng tôi muốn xác định rằng bất cứ một định nghĩa hay một bảng giá trị nào gắn cho triết học tự nó đã phản triết học. Đây là một nguyên lý căn bản giúp chúng tôi phê bình nhãn quan bản vị ý hệ và công cụ về triết học mà chúng tôi nghĩ là chưa đủ hay lệch lạc hay bá đạo. Những nền triết học tự phong cho mình tính chất tuyệt đối trường cửu khoa học thực ra chỉ phản ảnh bản chất bá đạo nguy hiểm này. Chúng độc tôn độc vị độc quyền và độc tài thống trị một cách phản triết học tất cả mọi nền triết học cá biệt. Chúng biến thành các nền ý hệ mạo danh triết lý tự thổi phồng lên hàng minh triết. Cũng dựa vào nguyên lý phê phạm thuần túy này chúng .
