Tham khảo tài liệu 'hệ thống phạm trù triết học phương đông part 10', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | hiệnsự thống nhất đó lại càn phải bỏ đi cái trỏ ngại của hình thểr có sự riêng tự của ta ỏ muôn vật lặ một không có cái gì làm trà ngại trong lồng ngực thư thái há không có lạc cái vui sao 1 Như sách đâ dẫn quỵển 31 . Ỏ Chu Hy xem ra từ tròng muôn vật cảm thụ được sự khoái lạc vẫn chỉ là một lòại ktnh nghiệm mỹ cảm. Chỉ có tiến vào cảnh giới bản thể siêù nghiệm thì đó mớí ìà lạc vui thật sự tức cái gọi là ftoi quện cả hai vật và ta cỗi tròỉ trí nhân độc đắc vật ngã lưỡng vong chi địa trí nhân độc đắc chi thiên . Chu Hy két hộp thể nghiệm trực quan ỳệ lạc vớí nhận thúc coi quá trình nhận thúc là bộ phận tổ thành của hoạt động thể nghiêm trong thể nghiêm đã thẩm thấu nhận thúc đó là một đặc diễm của ông Cái gọi là lạc cùa lý tròi lưu hành tuy là chảy ra từ trong tâm song cằn phải thông qua nhận thức lý tính đối vỏi vạn vật trong tròi đẩt chỉ có trên co sỏ nhận thức mói cố thể tiếh vào thể nghiệm mỹ cảm. Vì thế ông nhấn mạnh phải học trên sự vật cùng lý trên sự vật. Chí của Tăng Điểm tuy như phượng hoàng bay caò hàng ngàn mét siêu diệu và cao xa nhưng hếu đều không học ỏ trên sự việc mà lại chỉ muốn sống vủi vẻ như Tăng Điểm không thôị ĩhì tương lai lại chỉìà lừa gạt ngưòi ta vậy Như sách đã dẫn quyển 40 . Như vậy có nghĩa Ịà cần có sự tích luỹ tri thúc kịnh nghiệm phải có sự tham dự của hoạt động nhận thức có đưộc tri thức phong phú lại từ trên thể xác lẫn tinh thần đều thăm nhuần sâu sắc và thấy nó là thiết thân vói mình thì như thế có thể đạt tói được cảnh giới của lạc. Vì thế ồng cho ràng lạc của Tăng Điểm tuy đã đạt được cảnh địa rất cao nhưng do 991 thi u sự tfchhiy vehpc vắn và cống phu W sầtó thímiihùần sâu sắc hêri cht lã h Iu nhiên ihà nóỉ ra được thiếu êố sỏ bềsậú b B ắấỵ thậm chí cố điểm gầtì Vớí Trarig Tù Thực ra thì thông quạ nhận thức về dốỉ tượng khách quan chính pỉà ỊỂ thể nghiệm pai trong tâm. Lạp chính là tự thế nghiệm tịự dành giá. Cat g h iặ Cai bim không hằng cái lốt yì chỉ có cái tốt ipói QÓ thể thấy được rõ ràng rành mạch cái lý này .
