Tên khai sinh Trần Hữu Tri. - Quê quán: Đại Hoàng, Lí Nhân, Hà Nam - vùng đồng chiêm trũng, nghèo đói, cướng hào nặng nề - đi vào sáng tác của Nam Cao với tên Vũ Đại. - Gia đình: được miêu tả nhiều lần - gia đình trung nông, nghèo, đông con; gia đình tri thức nghèo luôn túng thiếu. | Chí Phèo của Nam Cao A. PHẦN MỘT TÁC GIẢ nét về cuộc đời và con người 1. Cuộc đời -Tên khai sinh Trần Hữu Tri. - Quê quán Đại Hoàng Lí Nhân Hà Nam - vùng đồng chiêm trũng nghèo đói cướng hào nặng nề - đi vào sáng tác của Nam Cao với tên Vũ Đại. - Gia đình được miêu tả nhiều lần - gia đình trung nông nghèo đông con gia đình tri thức nghèo luôn túng thiếu. -Con đường đời - có ý nghĩa tiêu biểu cho lớp tri thức đương thời xuất thân từ nông thôn nghèo khổ - vào đời thì va đầu với hiện thực tàn nhẫn - sống lay lắt - tham gia CM là sự chuyển biến tất yếu. Nam Cao hy sinh vẻ vang. 2. Con người -Tâm trạng bất hoà sâu sắc đối với XH đương thời - XH tàn bạo bất công bóp ngẹt sự sống - nỗi bi phẩn của người trí thức có ý thức về sự sống mà không được sống. -Sự gắn bó ân tình sâu nặng thiết tha đối với bà con nông dân ruật thịt ở quê hương nghèo. -Tinh thần đấu tranh trung thực để tự vượt mình cố khắc phục tâm lí lối sống tiểu tư sản - vươn tới hoàn thiện nhân cách sống cuộc sống có ý nghĩa. điểm nghệ thuật - Tự giác về quan điểm nghệ thuật suy nghĩ nghiêm túc về sống và viết - quan điểm sáng tác tiến bộ. Đó là - Nhà văn không nên chạy theo cái đẹp thơ mộng mà quay lưng với hiện thực rồi viết ra những cái giả dối phù phiếm. - Văn chương chân chính là văn chương thấm đượm lí tưởng nhân đạo mang nỗi đau nhân tình tiếp sức mạnh cho con người. - Cuộc sống phải đặt trên văn chương văn chương phải vì con người nhà văn chân chính phải là con người chân chính có tình thương nhân cách. - Bản chất văn chương là sáng tạo không chấp nhận rập khuôn và sự dễ giải không tìm tòi sáng tạo thì không có văn chương. - Người cầm bút phải có lương tâm - viết cẩu thả là bất lương đê tiện. nghiệp văn học 1. Sáng tác trước CMT8 Tập trung vào hai mảng Cuộc sống người trí thức tiểu tư sản nghèo và cuộc sống người nông dân - đó là nỗi đau day dứt tới đau đớn của nhà văn trước tình trạng con người bị xói mòn về nhân phẩm huỷ hoại nhân cách trong XH ngột ngạt phi nhân tính. tác
