Lễ Hiến trâu do tộc họ “Yang-in” ở làng Hoài Trung tổ chức để trả lễ cho thần “Po Thun Garai” thường diễn ra trong hai ngày một đêm: ngày thứ nhất, tộc họ chuẩn bị lễ vật, dâng năm mâm cơm (Éw limâ salao lisei) để kính cáo tổ tiên và thực hiện nghi thức đong gạo (Kak brah); buổi tối, nghi thức thánh tẩy (Mre kabaw) được diễn ra thâu đêm và đến rạng sáng hôm sau tiếp tục thực hiện nghi thức lăng đao (cắt cổ trâu) để cúng trả lễ thần linh. | BŸ V n Quy n: L Hi n trŽu. 66 LỄ HIẾN TRÂU CỦA TỘC NGƯỜI CHĂM Ở LÀNG HOÀI TRUNG - NINH THUẬN BÁ V N QUY N* Lời Ban Biên tập: Việc duy trì lễ Hiến trâu góp phần bảo tồn kho tàng di sản văn hóa của người Chăm. Tuy nhiên, tập tục “lăng đao” liệu còn phù hợp với với xã hội hiện đại hay không, có nên thay thế tập tục này không, nếu thay thế thì bằng hình thức như thế nào. Đây là vấn đề khá phức tạp và tế nhị, cần có sự vào cuộc của các nhà khoa học, nhà quản lý và cả những người làm công tác truyền thông. TÓM TẮT Lễ Hiến trâu do tộc họ “Yang-in” ở làng Hoài Trung tổ chức để trả lễ cho thần “Po Thun Garai” thường diễn ra trong hai ngày một đêm: ngày thứ nhất, tộc họ chuẩn bị lễ vật, dâng năm mâm cơm (Éw limâ salao lisei) để kính cáo tổ tiên và thực hiện nghi thức đong gạo (Kak brah); buổi tối, nghi thức thánh tẩy (Mre kabaw) được diễn ra thâu đêm và đến rạng sáng hôm sau tiếp tục thực hiện nghi thức lăng đao (cắt cổ trâu) để cúng trả lễ thần linh. Từ khóa: lễ Hiến trâu; tộc người Chăm. ABSTRACT The buffalo sacrifice, done by Yang-in family in Hoài Trung village to pay tribute to god Po Thun Garai, practices in two days and one night: day 1: family prepares offerings, five rice trays (Éw limâ salao lisei) to tribute to ancestors, and practices rice measuring (Kak brah); at night: purification ceremony (Mre kabaw) practices over night, the next early morning is buffalo throat cutting ritual to pay tribute to the god. Key words: buffalo sacrifice; Cham ethnic group. L àng Hoài Trung (tiếng Chăm gọi là “Palei Baoh Bani”*) thuộc xã Phước Thái, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận là nơi tụ cư của một cộng đồng người Chăm chịu ảnh hưởng của Bàlamôn giáo (cộng đồng người Chăm Ahiér). Làng nằm trên một vùng đất cao, xung quanh là ruộng lúa và nương rẫy. Những khuôn viên nhà ở trong làng được bố trí theo hướng Bắc - Nam, các gia đình trong làng được tổ chức theo hình thái mẫu hệ. * B o tàng Ninh Thu n Trong chu kỳ vòng đời, người dân trong làng phải tuân thủ nhiều luật tục
