Hoa văn trên đồ dệt của một số tộc người ở Việt Nam là sản phẩm của lao động thủ công, đồng thời mang giá trị tinh thần đầy tính biểu tượng, gắn với nhân sinh quan và vũ trụ quan của cư dân liên quan. Với nhiều đề tài khác nhau, các hoa văn dệt phản ánh nhiều mặt của văn hóa cổ truyền. Từ những mẫu hình cụ thể cùng ý nghĩa của chúng, đã góp phần giúp chúng ta nhìn nhận sâu sắc hơn về một số đề tài trang trí trong nghệ thuật tạo hình chung của cộng đồng dân tộc. | DBM=MA>I@MJMI@MJMI@MJM;IMJM4EM26LMF7LMK3CMF5HMHK1 69 MHR M\ HMH LMH CLGM K .M8,+gM0`LGMJM / CMHE HM\ hEM hLGMJM pLK: pLK: lông chó còn dính một hạt cơm chín, nhặt lấy cho vào miệng, thì lạ thay, cảm thấy khỏe và tỉnh táo lại. Người cháu bèn nhả ra cho chú ngậm hạt cơm, người chú cũng thấy khoẻ lại. Hai chú cháu thay nhau ngậm hạt cơm. Đến lượt cuối cùng người cháu ngậm thì chẳng may bị trôi xuống bụng. Người chú đói quá mà chết đi. Người cháu thương chú, khóc nhiều mà hoá thành con tu hú, cứ mỗi vụ mùa lại khắc khoải gọi chú về ăn đến hết cả hơi. Người Thái cũng đưa vào đồ dệt nhiều hình rồng (tô ngược), để ca ngợi sức mạnh cũng như lòng hiếu thảo của rồng. Người Thái ở Nghệ An gắn hình ảnh rồng với cầu vồng. Người lớn hay dạy trẻ con rằng, khi thấy cầu vồng ở chân trời thì chỉ được nhìn, không được chỉ. Nếu chỉ sẽ bị rồng phạt làm cho cụt tay. Riêng mô típ con rồng 2 đầu (tô ngược hung), còn được gọi là rồng hạnh phúc, quấn chung một ruột. Vì thế, khi con gái về nhà chồng .