Mục tiêu nghiên cứu của luận văn là làm rõ sự hình thành và nội dung nhân sinh quan trong kinh Tân ước của Kitô giáo, đồng thời chỉ ra những giá trị và hạn chế của nó. Mời các bạn tham khảo! | ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƢỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ NGUYỄN HỮU ANH NHÂN SINH QUAN TRONG KINH TÂN ƢỚC CỦA KITÔ GIÁO TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Mã số: Đà Nẵng - Năm 2017 Công trình được hoàn thành tại TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ, ĐHĐN Người hướng dẫn khoa học: TS. TRẦN HỒNG LƢU Phản biện 1: . Lê Hữu Ái Phản biện 2: . Hồ Tấn Sáng Luận văn được bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ Triết học họp tại Trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng vào ngày 25 Tháng 3 năm 2017 Có thể tìm luận văn tại: - Trung tâm Thông tin - Học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Kinh tế, ĐHĐN 1 MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Việt Nam là quốc gia đa tôn giáo. Các tôn giáo dù là bản địa hay du nhập từ bên ngoài vào đều sống chung hòa bình trong lãnh thổ Việt Nam. Mỗi người Việt Nam đều có quyền có hoặc không có tín ngưỡng và người theo đạo cũng như người không theo đạo đều được tôn trọng như nhau. Trong xã hội đan xen các tôn giáo như vậy, dưới sự dẫn dắt của tinh thần đoàn kết, yêu nước, từ lâu đã nảy sinh nhu cầu khách quan tìm hiểu tín ngưỡng của nhau. Người không theo đạo nào mong muốn hiểu hơn cuộc sống tinh thần của những người có đạo sống quanh mình. Bởi hiểu biết, đồng cảm chính là cơ sở cho đoàn kết và xây dựng sự an lành cho cuộc sống. Khát vọng nhận thức vũ trụ, những hiện tượng và quá trình riêng biệt trong thế giới bao quanh, cũng như khát vọng nhận thức về bản thân của con người là vô hạn và không bao giờ ngừng nghỉ. Cũng như những tôn giáo khác khi du nhập vào Việt Nam, Kitô giáo đã có những ảnh hưởng nhất định đến văn hóa Việt Nam và đặc biệt ảnh hưởng đến đến văn hóa nhận thức truyền thống, văn hóa thờ cúng tổ tiên, ảnh hưởng đến đạo đức hôn nhân và gia đình, lối sống của giáo dân ở Việt Nam. Có lẽ, nhân tố cơ bản nhất để Kitô giáo bén rễ trong nền văn hóa Việt Nam chính là vấn đề nhân sinh quan với tư tưởng nhân văn và đạo đức gần gũi với quan niệm đạo lý của người Việt. Tư tưởng nhân văn và đạo đức đó không những phù
