Trong 19 tộc người thiểu số di dân đến Bình Dương có bảy tộc người chiếm số lượng cao là người Khmer và người Chăm (đến từ các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long), người Nùng, người Tày, người Mường, người Thái và người Sán Chỉ (đến từ các tỉnh phía Bắc). Các tộc người này chủ yếu sống bằng nghề nông. | Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 2(33)-2017 DI DÂN NGƢỜI DÂN TỘC THIỂU SỐ VÀ VẤN ĐỀ VĂN HÓA - XÃ HỘI BÌNH DƢƠNG NGÀY NAY Trần Hạnh Minh Phƣơng(1) (1) Trường Đại học Thủ Dầu Một Ngày nhận 28/12/2016; Chấp nhận đăng 29/01/2017; Email: thmphuongkhxh@ Tóm tắt Trong 19 tộc người thiểu số di dân đến Bình Dương có bảy tộc người chiếm số lượng cao là người Khmer và người Chăm (đến từ các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long), người Nùng, người Tày, người Mường, người Thái và người Sán Chỉ (đến từ các tỉnh phía Bắc). Các tộc người này chủ yếu sống bằng nghề nông. Quá trình giao lưu tiếp biến văn hóa làm nhiều yếu tố văn hóa truyền thống bị mai một nhưng trong chừng mực nào đó, vẫn bảo lưu được những món ăn, tín ngưỡng, lễ hội, sinh hoạt văn nghệ truyền thống. Ba mối quan hệ dòng họ, láng giềng và đồng tộc người thể hiện rõ qua các nhóm di dân cùng một tộc người có cùng thời gian di cư, địa điểm định cư đầu tiên, và đôi khi có cùng sinh kế. Ba mối quan hệ này là định chế phi chính thức quy định và điều chỉnh các hành vi ứng xử trong cộng đồng. Mỗi nhóm sẽ có những chuẩn tắc để quản trị đời sống xã hội của cộng đồng, góp phần tạo khối đoàn kết cộng đồng để hướng tới cuộc sống phồn vinh hơn. Từ khóa: di dân, tộc người, thiểu số, văn hóa, xã hội, Bình Dương Abstract ETHIC MINORITIES’ MIGRATION and BINH DUONG PROVINCE’S CULTURAL AND SOCIAL ISSUES TODAY Among 19 minority ethic groups leaving their homeland for Binh Duong, seven of that taking up large quantities were of Khmer and Cham peoples (from the Mekong Delta provinces), Nung, Tay, Muong, Thai and San Chi peoples (from northern provinces). They lived mainly on farming. The process of cultural exchanges has made many elements of traditional culture fall into oblivion but, to some extent, their dishes, beliefs, festivals and traditional cultural activities were still well-reserved. Three relationships of parentage, neighbour and the same clan may be clearly seen in every group of migrations: those of the same clan .
