Bùa là một hiện tượng tâm linh, liên quan đến Đạo giáo và tín ngưỡng bản địa, tồn tại trong đời sống tâm linh của nhiều tộc người ở Việt Nam và trên thế giới. Trong cuộc sống hiện đại, bùa vẫn giữ một vị trí quan trọng trong đời sống cá nhân, gia đình, cộng đồng và nó được ví như tấm thẻ “bảo hiểm” thân thể đối với một số người, dùng để trấn an tâm lý, tránh rủi ro, cầu an, cầu may mắn và tài lộc. Bài viết tìm hiểu về bùa trong đời sống tâm linh của người Việt (người Kinh) hiện nay từ góc độ nhân học văn hóa. | Bùa trong đời sống tâm linh của người Việt hiện nay 24 Thông tin Khoa học xã hội, số Bùa trong đời sống tâm linh của người Việt hiện nay Vũ Hồng Thuật(*) Tóm tắt: Bùa là một hiện tượng tâm linh, liên quan đến Đạo giáo và tín ngưỡng bản địa, tồn tại trong đời sống tâm linh của nhiều tộc người ở Việt Nam và trên thế giới. Trong cuộc sống hiện đại, bùa vẫn giữ một vị trí quan trọng trong đời sống cá nhân, gia đình, cộng đồng và nó được ví như tấm thẻ “bảo hiểm” thân thể đối với một số người, dùng để trấn an tâm lý, tránh rủi ro, cầu an, cầu may mắn và tài lộc. Bài viết tìm hiểu về bùa trong đời sống tâm linh của người Việt (người Kinh) hiện nay từ góc độ nhân học văn hóa. Từ khóa: Bùa chú, Đời sống tâm linh Abstract: Amulet is a Taoism-related spiritual phenomenon that takes root in the Vietnamese indigenous beliefs. It has existed as part of the spiritual life of many ethnic groups in Vietnam and in the world. Nowadays, amulet continues to play an important role in the life of each individual, family and community, and is likened to a insurance card” for users to reassure themselves of their safety against troubles and and pray for good luck and fortune. From the perspective of cultural anthropology, the article examines the case of amulet in the Vietnamese (Kinh people’s) spiritual life today Keyword: Amulet, Spiritual life 1. Dẫn luận(*)(*) đã trở thành một hiện tượng tâm linh liên Bùa hay bùa chú là một phạm trù bí ẩn quan đến tôn giáo, tín ngưỡng của nhiều tộc đối với con người. Có thể thấy, bùa được người ở nước ta, trong đó có người Kinh. sản sinh từ “ma thuật” nguyên thủy khi Kết quả nghiên cứu thực địa của chúng con người chưa chế ngự được thiên nhiên, tôi từ năm 1997 đến 2017(*) cho thấy, hầu nhưng lại cảm nhận được mối quan hệ biện chứng giữa tự nhiên với con người. (*) Năm 1995, tôi có trải nghiệm dùng bùa hộ thân Từ những mối quan hệ này, các pháp sư đã và cảm nhận bùa cũng có một đời sống văn .
