Tài liệu trình bày khái niệm và bản chất bàn tay vô hình của Adam Smith; bàn tay vô hình và kết quả không mong đợi; khái niệm và bản chất kết quả không mong đợi; các loại kết quả không mong đợi; bàn tay vô hình và kết quả không mong đợi; các quan điểm giải thích về bàn tay vô hình; áp dụng phân tích kinh doanh trong thế giới hiện đại ngày nay. | Học thuyết doanh nghiệp - Chương 1 Thuyết bàn tay vô hình THUYẾT BÀN TAY VÔ HÌNH Adam Smith 1723 -1790 là một nhà triết học và một nhà kinh tế học lỗi lạc người Scotland. Ông được tôn vinh là cha đẻ của kinh tế học và quản trị học hiện đại ngày nay. Năm 15 tuổi ông đã vào học tại đại học Glassgow nghiên cứu triết học năm 1740 ông học sau đại học tại trường Balliol College tại Oxford một trong những trường được hợp lại thành đại học Oxford hiện nay . Năm 1762 ông được phong tặng tước hiệu Tiến sĩ luật. Ông giảng dạy tại trường Đại học Glassgow và xuất bản tác phẩm Lý thuyết Cảm tính đạo đức The Theory of Moral Sentiments năm 1759. Trong tác phẩm này khái niệm cơ bản về bàn tay vô hình được đề cập đến khi ông phân tích sự phân bổ nguồn lợi xã hội. Sau đó ông bắt đầu chú ý tới các quy luật kinh tế hơn là các lý thuyết về đạo đức. Trở về quê nhà sau thời gian giảng dạy và du lịch tại các nước Pháp Thụy Sĩ và giao lưu với các học giả lớn như Turgot Andre Morellet Francois Quesnay ông hoàn thành kiệt tác Tìm hiểu về bản chất và nguồn gốc của cải của các quốc gia - An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations thường được gọi là The Wealth of Nations năm 1776. Khái niệm Bàn tay vô hình được đề cập trong Quyển 4 Chương II qua nghiên cứu các mô hình kinh tế khái niệm này được Adam Smith phân tích gắn liền với hoạt động sản xuất huy động và sử dụng vốn tài chính nhằm thúc đẩy phát triển nền kinh tế nội địa của mỗi quốc gia. 1. KHÁI NIỆM VÀ BẢN CHẤT BÀN TAY VÔ HÌNH CỦA ADAM SMITH Bàn tay vô hình là một phép ẩn dụ một tư tưởng kinh tế do Adam Smith đưa ra trong những năm của thế kỉ thứ 18 mà giá trị của nó đến nay vẫn còn được công nhận. Thuật ngữ này được Adam Smith sử dụng trong ba tác phẩm của ông. Lần đầu tiên là bài luận Lịch sử Thiên văn học - The History of Astronomy trước 1758 chương sau đó là trong tác phẩm chính của ông về triết học đạo đức Lý thuyết cảm tính đạo đức - The Theory of Moral Sentiments 1959 và
