Bài viết tiến hành xét về tổng thể, cổ mẫu người mẹ trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp vẫn là biểu tượng trọn vẹn nhất của Chân - Thiện – Mĩ. Xây dựng cổ mẫu này, dường như Nguyễn Huy Thiệp muốn “chứng tỏ một điều gì đấy bởi sự tốt đẹp thực sự trong thế giới này” (Nguyễn Thị Lộ). | Khoa hoïc - Coâng ngheä ÑI TÌM COÅ MAÃU NGÖÔØI MEÏ TRONG TRUYEÄN NGAÉN NGUYEÃN HUY THIEÄP Đặng Lê Tuyết Trinh Trường Đại học Hùng Vương TÓM TẮT Cổ mẫu người mẹ có thể coi là một mẫu số chung cho cả nhân loại đã được nhà văn Nguyễn Huy Thiệp tái sinh một cách tinh tế và sinh động. Cổ mẫu người mẹ trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp là hiện thân của cái đẹp của sức sống mãnh liệt sự kiên cường rắn rỏi và nhưng đôi khi cũng mang những nét tính cách có phần cay nghiệt trái ngược với hình mẫu người mẹ truyền thống. Đó là lối sống hiện sinh thực dụng lạnh lùng dửng dưng với nỗi đau của người khác. Tuy nhiên xét về tổng thể cổ mẫu người mẹ trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp vẫn là biểu tượng trọn vẹn nhất của Chân - Thiện Mĩ. Xây dựng cổ mẫu này dường như Nguyễn Huy Thiệp muốn chứng tỏ một điều gì đấy bởi sự tốt đẹp thực sự trong thế giới này Nguyễn Thị Lộ . Từ khóa cổ mẫu người mẹ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. 1. Mở đầu và niềm vui - những cảm xúc xét về bản chất của cổ mẫu là Cùng với phê bình macxit lặp lại không đều ở vô số các gen tâm lí của con người. Và vì phê bình tâm lí phê bình cấu thế hệ tổ tiên và nhìn chung bao vậy theo quan niệm của Jung trúc khuynh hướng phê bình giờ cũng đi theo một hướng. thì ứng với mỗi trạng thái của cổ mẫu xứng đáng được gọi là Có thể nói cổ mẫu là sự trở con người sẽ xuất hiện một những mô thức phê bình thực lại về huyền bí khi cái nguyên cổ mẫu xã hội tương ứng như sự mang tính chất quốc tế. Tâm thuỷ trong con người tìm về cội cổ mẫu người mẹ người cha phân học của Karl Gustave Jung nguồn tinh thần của tổ tiên . người anh hùng hoặc những là cơ sở lí thuyết của phê bình Sau này trong Giải phẫu phê cổ mẫu tự nhiên như trời đất cổ mẫu archetypal criticism . bình Narthrop Fruye sinh năm lửa nước cây Trong văn học Theo K. G. Jung Nguyên tượng 1912 đã mở rộng khái niệm cổ nghệ thuật cổ mẫu đóng vai trò archétype hay cổ mẫu hay mẫu văn học là những ý tưởng là một chất liệu xây dựng hình nguyên hình - dù đó là quỷ điển hình thường xuất hiện
