Bài viết tiếp cận đối tượng dưới góc độ nhân học văn hóa và nhân học tôn giáo. Người Êđê cư trú lâu đời và chủ yếu tại tỉnh Đắk Lắk, ở một số vùng thuộc tỉnh Gia Lai, Phú Yên và Khánh Hòa. Họ là chủ nhân của kho tàng văn hóa dân gian đặc sắc. Trong đó có các di sản như cồng chiêng, sử thi mang tầm khu vực và thế giới. | 126 Nghiên cứu Tôn giáo. Số 8 - 2018 ĐỖ HỒNG KỲ LỄ HỘI BỎ MẢ CỦA NGƯỜI ÊĐÊ VAI TRÒ GIÁ TRỊ CỦA NÓ TRONG ĐỜI SỐNG CỘNG ĐỒNG Tóm tắt Bài viết giới thiệu tục lệ giữ mả tín ngưỡng về linh hồn của người Êđê quy mô tổ chức diễn biến lễ hội bỏ mả của cư dân này. Tác giả cũng trình bày không gian thiêng môi trường - lễ bỏ mả - thể hiện văn hóa tâm linh văn hóa nghệ thuật về vai trò giá trị của lễ hội bỏ mả trong đời sống xã hội văn hóa tâm linh của người Êđê. Bài viết tiếp cận đối tượng dưới góc độ nhân học văn hóa và nhân học tôn giáo. Người Êđê cư trú lâu đời và chủ yếu tại tỉnh Đắk Lắk ở một số vùng thuộc tỉnh Gia Lai Phú Yên và Khánh Hòa. Họ là chủ nhân của kho tàng văn hóa dân gian đặc sắc. Trong đó có các di sản như cồng chiêng sử thi mang tầm khu vực và thế giới1. Gần một thế kỷ nay văn hóa dân gian Êđê đã thu hút nhiều nhà nghiên cứu nước ngoài chủ yếu là người Pháp và các nhà nghiên cứu Việt Nam. Tuy vậy bên cạnh những thành tựu to lớn về nghiên cứu cồng chiêng và sử thi nhiều thành tố văn hóa dân gian khác chưa được tìm hiểu thấu đáo toàn diện nhất là chưa có cái nhìn từ chủ thể văn hóa. Với bài viết này chúng tôi cố gắng khắc phục hạn chế kể trên. Từ khóa Nghi lễ lễ hội Ê đê Đăk Lăk. 1. Tục lệ giữ mả và lễ hội bỏ mả . Tục lệ giữ mả Chôn cất người chết xong người Êđê có tục lệ giữ mả djă msat . Thời gian giữ mả đối với mọi người không giống nhau nó phụ thuộc vào nguyên nhân chết tuổi tác giàu nghèo. Nếu người chết trẻ thì giữ một hai năm người giàu có khi tới sáu bảy năm2. Viện Nghiên cứu Tôn giáo Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam. Ngày nhận bài 16 7 2018 Ngày biên tập 19 7 2018 Ngày duyệt đăng 25 7 2018. Đỗ Hồng Kỳ. Lễ hội bỏ mả của người Êđê 127 Trong thời gian giữ mả mỗi gia đình Êđê đều làm theo tập tục một cách rất tự giác. Mỗi lần đưa tiễn người chết ra khu nghĩa địa chủ nhân của các ngôi mộ lại mang một ché rượu cần ra đặt ở phần mộ người thân thu hoạch xong mùa màng lễ cúng cơm mới ngoài việc thực hiện nghi lễ tại nhà trên rẫy chủ nhà còn tổ chức
