Trong lịch sử tồn tại của mình, Nho học trải qua quá nhiều thăng trầm, lúc được đề cao đến tận mây xanh, lúc bị vùi dập không thương tiếc. Về chủ quan, có mâu thuẫn trong việc xác định tính giá trị của Nho học có nguồn gốc từ sự đa dạng phức tạp về các biến thể của Nho học. | TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 73 01 2021 No. 73 01 2021 Email tcdhsg@ Website http TÍNH GIÁ TRỊ VÀ VAI TRÒ CỦA NHO HỌC TRONG TRIẾT LÝ GIÁO DỤC VIỆT NAM Validity and role of Confucianism in Vietnam s educational philosophy GS. TSKH. Trần Ngọc Thêm Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn ĐHQG TÓM TẮT Trong lịch sử tồn tại của mình Nho học trải qua quá nhiều thăng trầm lúc được đề cao đến tận mây xanh lúc bị vùi dập không thương tiếc. Về chủ quan có mâu thuẫn trong việc xác định tính giá trị của Nho học có nguồn gốc từ sự đa dạng phức tạp về các biến thể của Nho học. Về khách quan mâu thuẫn này có nguồn gốc từ sự đa dạng các nhu cầu của đối tượng sử dụng. Đề cao hay hạ thấp thì cũng đều bắt nguồn từ bản chất hướng đến sự ổn định của Nho học. Để phục vụ cho mục tiêu ổn định do loại hình văn hóa quy định triết lý giáo dục truyền thống nhằm đào tạo ra những người thừa hành mà phẩm chất quan trọng là biết vâng lời chứ không phải là sáng tạo. Nho học với chủ trương coi trọng lễ nghĩa thái quá chính là công cụ đắc lực để hiện thực hóa triết lý giáo dục này. Muốn thoát khỏi sự trì trệ để phát triển cần chuyển đổi hệ giá trị theo hướng văn hóa thiên về dương tính thay đổi triết lý giáo dục từ đào tạo người thừa hành sang đào tạo người sáng tạo. Từ khóa loại hình văn hóa tính giá trị của Nho học triết lý giáo dục Việt Nam ABSTRACT In its history of existence Confucianism underwent many vicissitudes at times praised to the skies and at times crushed mercilessly. Subjectively the inconsistencies in determining the value of Confucianism originated from the complex diversity of variants of Confucianism. Objectively this contradiction is derived from the diversity of the needs of the users. Promoting or disparaging it also has its root in the stability-oriented nature of Confucianism. To serve the objective of stability shaped by the cultural type the .
