Bài viết Góp phần tìm hiểu tư tưởng biện chứng của Lão Tử trong tác phẩm Đạo Đức kinh trình bày vài nét khái quát về tác phẩm Đạo đức kinh của Lão Tử; Tư tưởng biện chứng của Lão Tử thông qua các quan niệm cơ bản về: vận động, phát triển và mâu thuẫn trong tác phẩm Đạo Đức kinh. | Tuyển tập Hội nghị Khoa học thường niên năm 2016. ISBN 978-604-82-1980-2 GÓP PHẦN TÌM HIỂU TƯ TƯỞNG BIỆN CHỨNG CỦA LÃO TỬ TRONG TÁC PHẨM ĐẠO ĐỨC KINH Nguyễn Thị Cẩm Tú Trường Đại học Thủy lợi email tuntc@ 1. GIỚI THIỆU CHUNG 3. KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Lão Tử là một nhà triết học nổi tiếng của . Vài nét khái quát về tác phẩm Đạo Trung hoa cổ đại và được coi là nhà tư đức kinh của Lão Tử tưởng nửa huyền thoại của thế giới nhà Đạo đức kinh gồm 81 chương chia làm 2 biện chứng số một của toàn bộ nền triết học phần Thượng Kinh và Hạ Kinh. Nội dung phương Đông 2 . Người ta biết đến ông trọng tâm của tác phẩm Đạo Đức kinh không chỉ là một người sáng lập ra trường được Lão Tử bàn tới chủ yếu đó chính là phái Đạo gia mà còn là tác giả của cuốn sách Đạo. Theo Lão Tử Đạo không phải theo nổi tiếng - Đạo Đức kinh. Cuốn sách ấy tuy nghĩa thông thường mà có tính trừu tượng ngắn gọn nhưng nội dung của nó lại chứa và khái quát rất cao. Ông sử dụng thuật đựng nhiều vấn đề trong đó nổi bật nhất đó ngữ Đạo vừa để luận giải về vũ trụ vừa để chính là tư tưởng triết học. Song trong khuôn xây dựng nên tư tưởng về phép biện chứng khổ bài viết tác giả chỉ đề cập tới tư tưởng của mình về quá trình vận động phát triển biện chứng trong triết học Lão Tử thông qua mâu thuẫn và cả trong nhận thức. Khi bàn việc nghiên cứu các quan niệm về vận động về Đạo - với tư cách là bản nguyên của vũ phát triển và mâu thuẫn. trụ ông gọi là Đạo thường . Đạo thường là đạo bản thể vĩnh cửu bất biến không 2. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU giống cái gì cả do đó khó có thể nói rõ được về nó mà chỉ có thể dùng trực giác . Sử dụng phương pháp của triết học để lĩnh hội được phần nào mà thôi. Đạo ấy Mác - Lênin đứng vững trên lập trường của là vô thuỷ vô chung nên. đón nó thì CNDV biện chứng và CNDV lịch sử mà không thấy đầu theo nó thì không thấy đặc biệt là nắm vững hai nguyên lý các đuôi 5 . Bên cạnh đó thuật ngữ đạo quy luật cơ bản của phép biện chứng duy được Lão Tử sử dụng thường đồng nghĩa vật để làm cơ sở so
