Để hiểu rõ hơn về lịch sử ra đời của đạo Tin Lành tài liệu "Lịch sử văn minh thế giới" do Đoàn Trung biên soạn với các nội dung chính như sau: Hoàn cảnh lịch sử; Phong trào cải cách tôn giáo và sự ra đời của đạo Tin lành; Cải cách tôn giáo ở Thuỵ Sĩ; Cải cách tôn giáo ở Anh. | Lịch sử văn minh thê giới - Đoàn Trung VI. Sự ra đời của đạo Tin Lành . Hoàn cảnh lịch sử Thời kì trung đại giáo hội Thiên chúa là một thế lực thống trị về mặt tư tưởng đầy quyền uy. Giáo hội còn được sự ủng hộ của các lãnh chúa phong kiến. Sang thế kỉ XVI giai cấp tư sản muốn loại bỏ những điều trong giáo lí không phù hợp với cuộc sống kinh doanh của mình họ muốn những giáo lí phải phù hợp với trào lưu kinh doanh và lối sống của những người giàu có mới nổi lên. Đó là nguyên nhân sâu xa làm bùng nổ ra phong trào cải cách tôn giáo ở Tây Âu thế kỉ XVI. . Phong trào cải cách tôn giáo và sự ra đời của đạo Tin lành Đầu thế kỉ XVI phong trào cải cách tôn giáo diễn ra ở ba nơi Đức Thuỵ Sĩ và Anh. . Cải cách tôn giáo ở Đức Người khởi xướng ra phong trào cải cách tôn giáo ở Đức là Martin Luther 1483 - 1546 ông là con một thợ mỏ nghèo ở Thirighen được học trở thành luật sư. Năm 1517 ông đã viết Luận văn 95 điều dán trước cửa nhà thờ của trường đại học vitenbec tố cáo việc mua bán thẻ miễn tội hồi đó. Trong Luận văn 95 điều ông cho rằng việc mua bán thẻ miễn tội là giả dối chỉ làm lợi cho những người lợi dụng nó. Ông cho rằng chỉ cần lòng tin vào Đức Chúa là sẽ được cứu vớt ngay cả những nghi lễ phức tạp tốn kém cũng không cần thiết. Phong trào đòi cải cách tôn giáo ở Đức đã diễn ra rất quyết liệt. Rất nhiều người nông dân đã ủng hộ những tư tưởng của Martin Luther và xảy ra xung đột với giáo hội. Đến năm 1555 những tư tưởng của Luther đã được công nhận. Tôn giáo cải cách của Luther từ Đức đã lan sang nhiều nước Châu Âu khác. . Cải cách tôn giáo ở Thuỵ Sĩ Đại biểu cho phong trào cải cách tôn giáo ở Thuỵ Sĩ là Can Vanh Jean Calvin . Năm 1536 Calvin cho xuất bản cuốn Thiết chế Cơ Đốc . Trong tác phẩm đó ông thừa nhận thượng đế và thuyết tam vị nhất thể nhưng chỉ chấp nhận có kinh Phúc âm. Ông phê phán việc tu hành khổ hạnh và cho rằng cái quan trọng nhất là lòng tin. Ông cũng chủ trương khuyến khích việc làm giàu. Calvin chủ trương giảm bớt những nghi lễ phiền .
