Nhân đọc múa thiêng. Cuốn sách bé thôi, vừa đúng 140 trang, khổ đút túi, chữ in khá to. Sách được xuất bản lần thứ nhất vào giữa năm 1951, cách đây vừa đúng ba mươi lăm năm(1). Như vậy, Múa thiêng(2). vừa không “lớn”, vừa không “thời sự”. Mà thông báo, vì đây chỉ là một thông báo tư liệu, bao giờ chả hàm ý chọn lọc và thời sự? | VĂN HOA VA TỘC NGƯỜI NHÂN ĐỌC MÚA THIÊNG. Cuốn sách bé thôi vừa đúng 140 trang khổ đút túi chữ in khá to. Sách được xuất bản lần thứ nhất vào giữa năm 1951 cách đây vừa đúng ba mươi lăm năm 1 . Như vậy Múa thiêng 2 . vừa không lốn vừa không thời sự . Mà thông báo vì đây chỉ là một thông báo tư liệu bao giờ chả hàm ý chọn lọc và thời sự Nhưng rồi có chọn lọc hay không nhất là có thời sự hay không điều đó một phần còn phụ thuộc vào tâm trạng và nhu cầu của người đọc. Và cứ lật từng trang từng trang người đọc tưởng thấy phập phồng trên mặt giấy một suy nghĩ một tâm tính hơn thế một lời nhắn của bầu bạn mà trong cái hộc tốc ra đi giữa buổi hoa niên chúng ta đành gạt lại một bên lề. Nếu có là lời nhắn của bầu bạn thì cũng cần nói ngay rằng đấy chỉ là lời nhắn vô tình của một người bạn xa . Nhưng điều đó có hề gì Vối tình cảm tinh nhậy về mức độ cảm năng chung cho mọi người phụ nữ vối đức khiêm tốn tự nhiên đức độ phải có của một nhà khoa học không hề nuôi tham vọng cấp cho những người đã và đang tiếp tục cuộc Cách mạng tháng Tám một bài học về nguồn gốc và ý nghĩa các điệu múa của cha ông họ. Cuối những năm 40 trên bục giảng Trường Cao học thực hành Ecole Pratique des Hautes Etudes cô chỉ làm công việc bình dị của một nhà giáo nói lại vối thính giả lịch sử tôn giáo 577 VĂN HOA VA TỘC NGƯỜI những gì cô đã tâm đắc về tín ngưỡng lễ tiết và phần nào cả nghệ thuật nữa trong chừng mực có thể liên quan đến tín ngưỡng và lễ tiết của những nhóm người mà cô đã từng để công quan sát. Nếu đôi lời cô giảng sau in thành sách - đó là trường hợp của Múa thiêng. và một cuốn sách nữa - vô tình hé ra vài góc nhìn khiến có thể xếp là nhà dân tộc học vững tay nghề bất ngờ dấy lên niềm xúc động của một tấm lòng phụ nữ trưốc những con người tiền công nghiệp và truyền thống van hóa dày dặn của họ thì đấy lại là một chuyện khác mà có lẽ người đương sự cũng không dè trưốc. Vì dù muốn dù không thuộc loại tác giả mà trưốc Đại chiến người ta quen gọi là tác giả .
