THẤT CHƠN NHƠN QUẢ Tác giả: Huỳnh-Vinh-Lượng Hồi 13 Nghĩa là: Tán đạo tràng, người học về nhà hết, Thầy trò đổi áo đạo, qua tới phía Nam. Có bài kệ rằng: Than tiếc người phàm chẳng tỉnh cùng, Mê hoa ham tửu sính anh hùng, Đêm xuân tổn khí lao thần lệ, Năm tháng lâu dài chết chẳng dung. Lộng xảo thường như mèo bắt chuột, Ngày giờ mau tợ tiễn ly cung, Đêm hay khiến hết tinh thần sạch, Chôn bỏ thân mình tại đất Trung. Nói về Khưu-Khải-Phát, thấy trong đạo không có ai ở nhà trước, chắc. | THẤT CHƠN NHƠN QUẢ Tác giả Huỳnh-Vinh-Lượng Hồi 13 Nghĩa là Tán đạo tràng người học về nhà hết Thầy trò đổi áo đạo qua tới phía Nam. Có bài kệ rằng Than tiếc người phàm chẳng tỉnh cùng Mê hoa ham tửu sính anh hùng Đêm xuân tổn khí lao thần lệ Năm tháng lâu dài chết chẳng dung. Lộng xảo thường như mèo bắt chuột Ngày giờ mau tợ tiễn ly cung Đêm hay khiến hết tinh thần sạch Chôn bỏ thân mình tại đất Trung. Nói về Khưu-Khải-Phát thấy trong đạo không có ai ở nhà trước chắc ra mao-am nghe giảng Đạo lật đật chạy đến mao am thấy thầy ngồi giảng Đạo đạo hữu đứng hai bên. Khải-Phát không dám vô trong núp ở ngoài cửa lóng nghe thầy nói - Việc tu hành chỗ niệm phải đừng có một vọng tư trong lòng không có chút cặn. Như có một chút lòng dục thì trong lòng thêm việc ma chướng như mà tư dục khởi ra ắt Tiên-thiên phải mất. Nên người tu phải khử trừ việc niệm tưởng thì Tiên-thiên mới còn. Vì Tiên-thiên là một khí Vô-Cực hễ tư dục muốn ra thì hỏa phát động rồi khí tán nào có Tiên-thiên làm sao xét đặng hỏa hầu Còn hễ tưởng nhiều thì khí hư nào đặng phục chỗ linh cơ Lòng dục nhiều thì khí khô làm sao có huyền diệu Nghĩ cơ quan như vậy việc tư dục đáng trừ hay không trừ Việc vọng tưởng đáng bỏ hay không bỏ Như người có lòng tu niệm mà quyết thoát chỗ biển mê thì nghe lời ta trước đó mau phải giới trừ ý vọng tưởng phải tuyệt dưỡng cho đặng lặng lẽ không động. Rồi sau cái niệm mới dứt. Hễ niệm dứt thì việc tư dục tiêu hết tư dục tiêu hết thì các mối đều sạch khí dương đặng thuần khí dương thuần thì khí âm phải tiêu. Nên từ xưa đến nay các vị Tiên Phật lớn cũng đều do nơi đó mà thành. Nay các ngươi muốn theo bực Tiên Phật thì phải gìn giữ chỗ niệm tưởng làm đầu siêu đọa tại chỗ con mắt lỗ tai cái ý chẳng khá coi việc đó là thường. Trùng-Dương giảng nói tới chỗ diệu mầu Khải-Phát núp ngoài cửa nghe mấy lời hay của thầy dường như quên hết việc nhà Thất Chơn Nhơn Quả Trang 1 việc quở la lớn rằng - Hay lắm Hay lắm Tiên-sanh ngó mấy người đệ tử nói rằng Trong nhà thuyết pháp ngoài cửa người .
