Lễ ba ngày (lễ tế ngu) tính từ sau khi mất hay sau khi chôn cất? Tục này không thống nhất, có nơi tính ba ngày sau khi mất, có nơi tính ba ngày sau khi chôn. Xét trong điển lễ thì không có "lễ ba ngày" mà chỉ có "lễ tế ngu" gồm có "sơ ngu", "tái ngu", "tam ngu". "ngu" nghĩa là "yên", tức là ba lần tế lễ cho yên hồn phách, theo "Thọ mai gia lễ" thì khi chôn xong, rước linh vị về đến nhà tế sơ ngu. Làm sơ ngu xong gặp ngày nhu,. | Lễ ba ngày lễ tế ngu tính từ sau khi mất hay sau khi chôn cất Tục này không thống nhất có nơi tính ba ngày sau khi mất có nơi tính ba ngày sau khi chôn. Xét trong điển lễ thì không có lễ ba ngày mà chỉ có lễ tế ngu gồm có sơ ngu tái ngu tam ngu . ngu nghĩa là yên tức là ba lần tế lễ cho yên hồn phách theo Thọ mai gia lễ thì khi chôn xong rước linh vị về đến nhà tế sơ ngu. Làm sơ ngu xong gặp ngày nhu tức là ất kỷ tân quí làm lế tái ngu gặp ngày cương tức là ngày giáp bính mậu canh nhâm làm lễ tam ngu. Phan Kế Bính cũng dẫn giải như trên. Dần dần về sau người ta giảm lược kiêm cả ba lễ luôn chỉ làm lễ tam ngu vì thế nên gọi là lễ ba ngày. Vậy là tính ba ngày từ sau khi chôn theo tục gọi là lễ mở cửa mả. Ngày đó con cháu ra sửa lại mồ mả đắp cỏ khơi rãnh thoát nước. Ngu là tế ngu tế chỉ tế người chết tế thần. Theo phong tục cũ thì ít khi chết xong chôn ngay thường còn để năm bảy ngày trong nhà. Khi chưa chôn làm lễ triêu tịch điện tức cúng cơm hàng ngày vẫn theo lễ thờ người sống. Vậy tế ngu phải tính từ sau khi chôn. Còn có một lập luận khác Có ba điều không yên khiến phải làm lễ tế ngu -Đang sống hoạt động nay mọi hoạt động bỗng nhiên đình chỉ. -Đang nhìn thấy bóng dáng khi đã nhập quan không nhìn thấy bóng dáng nữa. -Đang ở trên dương thế nay xác về cõi âm hồn vất vưởng lìa khỏi xác. Âm dương hoàn toàn cách biệt từ sau lễ thành phần. Sơ ngu tái ngu tam ngu là tế để làm cho yên hồn phách vậy phải tế sau khi mất sau khi lễ nhập quan và sau khi lễ thành phần xong. Thời này cũng có trường hợp sau khi chết 4-5 ngày còn để trong nhà lạnh chưa chôn nên không thể làm lễ ba ngày trước lễ an .
