Ngũ hành tiếp nối việc của tam tài, cả hai có họ máu hàng dọc: họ tác động nên một đàng là tài một đàng là hành. Nên hành sửa soạn cho tài đi vào gian thời bé nhỏ. Nếu tam tài là nền tảng triết lý an vi, tất nhiên cũng cần bước sửa soạn để đua an vi vào trong hiện thực. Tất cả tinh tuý ngũ hành được đúc kết vào mấy câu sau của Kinh Dịch. Tri chu hồ vạn vật nhi đạo tế thiên hạ, cố bất quá. Bàng hành nhi bất lưu. Lạc. | Vũ Trụ Nhân Linh VII. Ngũ Hành Ngũ hành tiếp nối việc của tam tài cả hai có họ máu hàng dọc họ tác động nên một đàng là tài một đàng là hành. Nên hành sửa soạn cho tài đi vào gian thời bé nhỏ. Nếu tam tài là nền tảng triết lý an vi tất nhiên cũng cần bước sửa soạn để đua an vi vào trong hiện thực. Tất cả tinh tuý ngũ hành được đúc kết vào mấy câu sau của Kinh Dịch. Tri chu hồ vạn vật nhi đạo tế thiên hạ cố bất quá. Bàng hành nhi bất lưu. Lạc thiên tri mệnh cố bất ưu. An thổ đôn hồ nhân cố năng ái. Hệ từ IV. Trước hết nói đến tri chu tri chu là cái tri đã đạt tới tam tài được trí tri nghĩa là không những biết vòng ngoài hiện tượng mà còn cả vòng trong tâm linh vì tam tài là số Pi tiên thiên nên cũng gọi là chu tròn và với Nho giáo chỉ có cái biết trí tri đó mới đáng gọi là biết. Trương Tài nói tri tất chu tri đã gọi là biết thì phải là cái biết tròn đầy viên mãn chỉ có cái biết đó mới là con đường giúp thiên hạ mà không vướng vào những quá đáng như trong các thuyết nhị nguyên duy tâm hay duy vật đều không tránh được những quá đáng bạo hành. Bàng hành nhi bất lưu . Khi đã đạt chu tri thì đi vào thời gian mà vẫn không bị trôi theo lưu tục nhờ theo sát nguyên lý ngũ hành là tham thiên lưỡng địa . Theo đó lưu tục hay địa chỉ chiếm có hai luỡng địa còn thiên chiếm ba hay tam tài . Nhờ có cái kiềng ba chân này nên có đi ra vòng ngoài bàng hành cũng không bị cuốn theo lưu tục. Thiếu tam tài làm móng thiếu chu tri hướng đạo thì bàng hành nhất định nhi lưu. Đạo Trung Dung hiện ra trong câu đó rõ rệt bàng hành kiểu nhị nguyên nhất định sẽ bị lưu vì nhị nguyên gồm bởi chủ tri sujet và đối tượng objet trong đó đối tượng cầm tù chủ tri và chỉ cho phép có tri mà không có hành nên khi phải bàng hành thì bị lưu bởi chưng tri hàng ngang không đủ sức hướng dẫn đi lên Kinh . Để tránh tai họa bị lưu như thế triết lý vô nhị khoanh chân ngồi lại để khỏi lưu. Ngồi lại thì không lưu nhưng lại không hành. Người không hành thì làm sao sống Vậy vấn đề đặt ra là phải làm thế nào để vừa có thể
