BÀI GIẢNG TRẦN NHÂN TÔNG 2 BÀI GIẢNG TẠI VIỆN KỲ LÂN Ngày mồng 9 tháng giêng nhuận năm Bính Ngọ (1306), Trúc Lâm đại tôn giả đến viện Kỳ Lân khai đường, chỉ pháp tòa nói: - Tòa này là giường mây khúc lục, là tòa báu kim nghê. Ngồi đây đoán định lời lẽ Phật tổ thì thật rất chật hẹp. Bèn niêm hương: - Một nén hương này, khói lành thơm phức, khí tốt bay lên, ngưng đọng năm phần pháp thân, biến khắp mười phương lễ diệu. Sức nóng lò hương dâng lên mười phương ban phúc,. | BÀI GIẢNG TRẦN NHÂN TÔNG 2 BÀI GIẢNG TẠI VIỆN KỲ LÂN Ngày mồng 9 tháng giêng nhuận năm Bính Ngọ 1306 Trúc Lâm đại tôn giả đến viện Kỳ Lân khai đường chỉ pháp tòa nói - Tòa này là giường mây khúc lục là tòa báu kim nghê. Ngồi đây đoán định lời lẽ Phật tổ thì thật rất chật hẹp. Bèn niêm hương - Một nén hương này khói lành thơm phức khí tốt bay lên ngưng đọng năm phần pháp thân biến khắp mười phương lễ diệu. Sức nóng lò hương dâng lên mười phương ban phúc chín miếu ứng thiêng tuổi vua lâu bền ngôi trời vững chãi. Một nén hương này trong sạch rễ mầm hiếm lạ giống tính không mượn sức bón vun toàn nhờ xông thấy biết. Sức nóng lò hương vâng xin mưa thuận gió hòa nước thái dân yên trời Phật thêm sáng xe pháp thường quay. Một nén hương này nướng cũng không chín đốt cũng không cháy gõ vào không mở kéo lại không đến ngó trộm thì con ngươi khô kiệt ngửi thử thì cửa não téc đôi. Sức nóng lò hương dâng lên Vô Nhị thượng nhân Tuệ Trung đại sĩ mưa pháp ơn nhuần cháu con đều gội. Thượng hoàng đến tòa giảng khi thăng đường thượng thủ đánh bảng. Vân vân. Sư nói - Đại chúng nếu nhắm vào chân lý thứ nhất mà nói động niệm tức sai mở miệng là bậy thì làm sao hiểu chân lý làm sao hiểu quán tưởng Hôm nay hãy căn cứ vào chân lý thứ hai mà nói thế có được không nào Rồi Sư ngoảnh nhìn tả hữu nói - Ở đây chẳng có người nào có đủ được con mắt to lớn hay sao. Nếu có hai đóa lông mày không mất một mảy may. Nếu không bần đạo không khỏi cái miệng lầm rầm đưa ra những lời thừa rách nát sáo mòn. Nhưng vì các người xin lấy ra một phần hổ lốt. Hãy lắng nghe lắng nghe. Này xem đạo lớn trống rộng đâu buộc đâu ràng bản tính sáng trong chẳng lành chẳng dữ. Bởi do chọn lựa lắm ngả sinh ngang một giây thoáng mờ dễ thành trời vực. Thánh phàm cùng chung một lối phải trái há được phân ranh. Nên biết tội phước vốn không nhân quả rốt ráo chẳng thật. Người người vốn đủ ai nấy tròn đầy. Phật tính pháp thân như hình với bóng lúc ẩn lúc hiện chẳng dính chẳng rời. Lỗ mũi thẳng xuống cửa mặt lông mày vắt ngang hố mắt .
