BỎ XUỐNG! Tác giả: Cổ Mộ Khi Phật còn tại thế, có một vị Bà la môn tên Hắc Chỉ hai tay mang hai chiếc bình hoa đến ra mắt. Phật thấy vậy bèn nói: “Bỏ xuống!”. Hắc Chỉ đặt chiếc bình bên tay trái xuống. Phật lại nói: “Bỏ xuống!”. Hắc Chỉ đặt chiếc bình bên tay phải xuống. Phật vẫn nói: “Bỏ xuống!”. Hắc Chỉ ngạc nhiên nói: “Có hai chiếc bình hoa, tôi đã bỏ hết, chỉ còn hai tay không, đâu còn gì để bỏ xuống nữa. Xin hỏi Ngài bảo tôi bỏ cái gì?”. Phật nói: “Ta hoàn toàn không bảo ngươi bỏ hai. | BỎ XUỐNG Tác giả Cổ Mộ Khi Phật còn tại thế có một vị Bà la môn tên Hắc Chỉ hai tay mang hai chiếc bình hoa đến ra mắt. Phật thấy vậy bèn nói Bỏ xuống . Hắc Chỉ đặt chiếc bình bên tay trái xuống. Phật lại nói Bỏ xuống . Hắc Chỉ đặt chiếc bình bên tay phải xuống. Phật vẫn nói Bỏ xuống . Hắc Chỉ ngạc nhiên nói Có hai chiếc bình hoa tôi đã bỏ hết chỉ còn hai tay không đâu còn gì để bỏ xuống nữa. Xin hỏi Ngài bảo tôi bỏ cái gì . Phật nói Ta hoàn toàn không bảo ngươi bỏ hai chiếc bình hoa kia xuống. Cái ta bảo ngươi bỏ xuống là bỏ cái lòng tự đắc cái tâm kêu ngạo là lục trần lục thức của ngươi kia. Khi ngươi buông bỏ tất cả những thứ ấy xuống lúc ấy mới không còn gì để bỏ nữa lúc ấy ngươi mới giải thoát khỏi xiềng xích sinh tử . Người ta nói Bỏ xuống nghe đơn giản là vậy nhưng thực sự là chuyện hết sức khó khăn của con người. Người có công danh thì có thể bỏ công danh không Người có tiền bạc thì có thể bỏ tiền bạc không Người có ái tình thì có thể bỏ ái tình không Người có sự nghiệp thì có thể bỏ sự nghiệp không Gánh nặng trên vai con người áp lực trong lòng con người nào có khác gì hai bình hoa của Khắc Chỉ Đó là nguồn gốc khiến cuộc sống con người phiền não đau khổ. Vậy muốn được thanh thản nhẹ nhàng hãy quảng những gánh lo ấy đi Hãy biết bỏ xuống để được hạnh phúc TÂM VÀ TÍNH Tác giả Cổ Mộ Có một học tăng tìm Quốc sư Huệ Trung tham bái hỏi Thiền là một tên gọi khác của Tâm mà Tâm lại là Chân Như Thực Tính nó không nhiều hơn ở Phật và cũng không ít hơn ở phàm nhân. Các tổ sư của Thiền tông lại đổi tên gọi Tâm ấy thành ra Tính. Vậy xin hỏi thiền sư Tâm và Tính khác nhau như thế nào . Sư Huệ Trung Lúc mê thì chúng có khác nhau hữu sai biệt lúc ngộ thì chúng không khác nhau vô sai biệt . Học tăng lại hỏi Kinh viết Phật Tính là vĩnh cửu thường Tâm là không vĩnh cửu vô thường . Như vậy sao ông lại nói là không khác nhau . Sư Huệ Trung Ngươi chỉ dựa vào lời mà không dựa vào nghĩa. Ví dụ như khi trời lạnh thì nước đóng thành băng khi trời nóng băng tan ra thành nước khi mê .
