Chương 6 Ngày xưa, Đức Phật trước khi nhập Niết Bàn 3 tháng, Ngài đã nói cho Tôn giả A Nan và chư đệ tử xuất gia cũng như tại gia rằng: Ngài không còn ở đời bao lâu nữa và Ngài sẽ vào vô dư Niết Bàn. Khi chúng Tăng nghe vậy, nhiều người đã buồn bã khóc than. Có người bảo rằng tại sao Đức Phật ở đời ngắn ngủi thế; nhưng ma ba tuần thì luôn luôn muốn Đức Phật nên rời khỏi chốn nầy, để chúng có cơ hội quấy nhiễu loài người, mà chúng thường biện. | Chương 6 Ngày xưa Đức Phật trước khi nhập Niết Bàn 3 tháng Ngài đã nói cho Tôn giả A Nan và chư đệ tử xuất gia cũng như tại gia rằng Ngài không còn ở đời bao lâu nữa và Ngài sẽ vào vô dư Niết Bàn. Khi chúng Tăng nghe vậy nhiều người đã buồn bã khóc than. Có người bảo rằng tại sao Đức Phật ở đời ngắn ngủi thế nhưng ma ba tuần thì luôn luôn muốn Đức Phật nên rời khỏi chốn nầy để chúng có cơ hội quấy nhiễu loài người mà chúng thường biện minh là theo lời hứa của Đức Phật rằng sau khi việc độ sanh đã mãn Ngài phải vào Niết Bàn. Ngài tự biết mình phải làm gì khi báo thân nầy đã mãn không cần ai nhắc nhở Ngài cũng sẽ ra đi. Có như thế chư Tăng Ni và Phật Tử mới cố gắng mà hành trì giới luật nương vào đó mà tu học để đi đến quả vị giải thoát. Đức Phật cũng đã căn dặn rất rõ ràng trong kinh Di Giáo những gì muốn nói Ngài đã nói những gì đã dạy Ngài đã dạy và trạng thái Niết Bàn là trạng thái của an vui tịch tịnh như củi hết thì lửa tắt vậy thôi. Ngày nay có không biết bao nhiêu người cứ cố gắng tìm hiểu về Niết Bàn nhưng điều ấy hẳn vô ích. Đức Phật vẫn thường hay dạy rằng Ví như một mũi tên độc bị bắn vào một kẻ khác. Điều quan trọng và trước hết là phải rút mũi tên độc ra khỏi thân thể người bị nạn không cần biết nguyên nhân mũi tên ấy từ đâu bắn tới mũi tên ấy làm bằng gì và tẩm thuốc độc nào. Hoặc giả hỏi tại sao người kia lại bị tên độc . tất cả đều vô nghĩa. Nếu cứ dùng thì giờ để hỏi cho ra ngọn ngành những câu hỏi nầy thì thuốc độc đã ngấm sâu vào người đó họ sẽ bị chết đi mất. Vậy điều quan trọng là phải cứu mạng sống trước chứ không phải để truy cứu lý do. Con người của chúng ta cũng thế sanh tử luân hồi còn chưa khỏi giống như một mũi tên. Dục vọng và ngũ dục giống như thuốc độc thế mà chúng ta đã ý thức được gì đâu trong khi sanh tử cận kề không lo giải quyết mà lo đi tìm Niết Bàn quả là điều xa lạ viển vông. Có nơi Đức Phật cũng trả lời về Niết Bàn nhưng rất đơn giản không đào sâu vào nội dung. Vì Ngài thấy rằng không cần thiết lắm. Cũng như một người khát
