5. Núi Kho là hòn Trại Thuỷ ở Nha Trang, hiện có đặt Kim thân Phật tổ. Sông Ngư Trường là phân lưu của sông Cái chảy xuống cầu Hà Ra (Nha Trang). Xét theo diễn tiến trận đánh và vị trí các nơi liên hệ thì quân Nguyễn từ mặt bắc đánh vào. 6. Chữ của Thực lục là Tu Hà 修 蝦. Chúng ta nghĩ Tu Hà giống chữ Tu Hoa đã sinh ra chữ Tu Bông bây giờ. Vậy Tu Bông không phải từ chữ Tụ Phong mà ra. 7. Sơn Tùng Hoàng Thúc Trâm. Quốc văn. | 5. Núi Kho là hòn Trại Thuỷ ở Nha Trang hiện có đặt Kim thân Phật tổ. Sông Ngư Trường là phân lưu của sông Cái chảy xuống cầu Hà Ra Nha Trang . Xét theo diễn tiến trận đánh và vị trí các nơi liên hệ thì quân Nguyễn từ mặt bắc đánh vào. 6. Chữ của Thực lục là Tu Hà Ể . Chúng ta nghĩ Tu Hà giống chữ Tu Hoa đã sinh ra chữ Tu Bông bây giờ. Vậy Tu Bông không phải từ chữ Tụ Phong mà ra. 7. Sơn Tùng Hoàng Thúc Trâm. Quốc văn đời Tây Sơn. sđd t. 26-31 đề là Dụ Nhị Suý Quốc âm chiếu văn . 8. Thư Le Gire gởi các ông Boiret Chaumont Blandin từ Kẻ Tương nam Quảng Bình 12-1-1796 BEFEO 1912 t. 36 . DAO ĐỘNG Ý THỨC HỆ Ở GIA ĐỊNH Cơ sở tín ngưỡng và đại giá của tiếp viện Tây phương ở Gia Định Dao động ý thức hệ và cuộc tranh chấp quanh cá nhân Hoàng tử Cảnh Anh hưởng cuộc tranh chấp tương ứng với việc tổ chức quan lại Anh hưởng cuộc tranh chấp tương ứng với tiến triên quân sự. Trong phần bàn về sinh hoạt tinh thần của dân chúng đương thời ta đã điểm xét qua những tín ngưỡng. Chúng ta đã nói đến Thần giáo Phật giáo bị Nguyễn Ánh ngăn chặn hoạt động. Nhưng điều đó một phần có nghĩa là chính quyền trừ khử bớt những hành vi tiêu cực cản trở việc tố chức xây dựng Gia Định Bắt bà đồng bỏ nghề đi xay lúa giã gạo cũng như bắt người Miên làm biếng ham chơi phải đi lính. Cho nên cơ sở tín ngưỡng thông thường của dân chúng vẫn còn vững chắc. Thái hậu Hoàng hậu sinh ra Hoàng tử Cảnh đều có thờ Phật. Cuộc sống tu hành khuất lấp dửng dưng có vẻ vô tội đến nỗi một người điềm chỉ cho Ngô Văn Sở đi bắt Chiêu Thống đã tỏ cái dễ dàng của công việc bằng một câu ví tức cười Như vào chùa trói một lão sư đi mà thôi 1. Chính yếu của tín ngưỡng đó là sự tin vào con người có linh hồn không phải là một thứ linh hồn vô tội như một xuất hiện của bản ngã mà là một thứ linh hồn có quyền phép có xúc cảm. Tín ngưỡng đó ta còn thấy chung quanh ta nhưng nghe một tả cảnh xài phí của đám chuyển linh cữu Trịnh Sâm về Thanh ta biết rõ hơn những điều đã gây nhạc nhiên cho người ngoại quốc Vào tháng giêng 1783 người
