Không biết tự bao giờ ánh trăng đã đi vào văn học như một huyền thoại đẹp. ở truyền thuyết “Chú cuội cung trăng” hay Hằng Nga trộm thuốc trường sinh là những mảng đời sống tinh thần bình dị đậm đà màu sắc dân tộc của nhân dân ta. Hơn thế nữa, trăng đã đi vào cuộc chiến đấu, trăng bảo vệ xóm làng, trăng được nhà thơ Chính Hữu kết tinh thành hình ảnh “đầu súng trăng treo” rất đẹp trong bài thơ “Đồng chí” của mình. . | Em hãy phân tích hình ảnh Đầu súng trăng treo trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu. Không biết tự bao giờ ánh trăng đã đi vào văn học như một huyền thoại đẹp. ở truyền thuyết Chú cuội cung trăng hay Hằng Nga trộm thuốc trường sinh là những mảng đời sống tinh thần bình dị đậm đà màu sắc dân tộc của nhân dân ta. Hơn thế nữa trăng đã đi vào cuộc chiến đấu trăng bảo vệ xóm làng trăng được nhà thơ Chính Hữu kết tinh thành hình ảnh đầu súng trăng treo rất đẹp trong bài thơ Đồng chí của mình. Sau hơn mười năm làm thơ Chính Hữu cho ra mắt tập Đầu súng trăng treo . Thế mới biết tác giả đắc ý như thế nào về hình ảnh thật đẹp thơ mộng rất thực nhưng không thiếu nét lãng mạn đó. Đầu súng trăng treo- đó là một hình ảnh tả thực một bức tranh tả thực và sinh động. Giữa núi rừng heo hút rừng hoang sương muối giữa đêm thanh vắng tĩnh mịch bỗng xuất hiện một ánh trăng treo lơ lửng giữa bầu trời. Và hình ảnh này cũng thật lạ làm sao súng và trăng vốn tương phản với nhau xa cách nhau vời vợi bỗng hoà quyện vào nhau thành một hình tượng gắn liền. Nhà thơ không phải tả mà chỉ gợi chỉ đưa hình ảnh nhưng ta liên tưởng nhiều điều. Đêm thanh vắng người lính bên nhau chờ giặc tới trăng chếch bóng soi sáng rừng hoang bao la rộng lớn soi sáng tình cảm họ soi sáng tâm hồn họ. Giờ đây người chiến sĩ như không còn vướng bận về cảnh chiến đấu sắp diễn ra anh thả hồn theo trăng anh say sưa ngắm ánh trăng toả ngời trên đỉnh núi tâm hồn người nông dân nước mặn đồng chua hay đất cày .
