Lần đầu tiên trong lịch sử dân tộc xiềng xích của chân lý cổ truyền, của nền sản xuất tiểu nông với tư duy còn hạn chế, kinh nghiệm, phi khoa học trong con người thiếu văn hoá do xã hội cũ để lại đã được tri thức khoa học Mác xít phá tan. Một ý thức tiên tiến ra đời. Các tín ngưỡng dần dần cũng phải nhường chỗ cho niềm tin khoa học. Các yếu tố tư duy duy vật biện chứng hình thành trong đời sống thường ngày, trong lao động, cũng như trong mọi hoạt động. | những con người chân chính trong điều kiện đời sống vật chất khó khăn. Lần đầu tiên trong lịch sử dân tộc xiềng xích của chân lý cổ truyền của nền sản xuất tiểu nông với tư duy còn hạn chế kinh nghiệm phi khoa học trong con người thiếu văn hoá do x hội cũ để lại đ được tri thức khoa học Mác xít phá tan. Một ý thức tiên tiến ra đời. Các tín ngưỡng dần dần cũng phải nhường chỗ cho niềm tin khoa học. Các yếu tố tư duy duy vật biện chứng hình thành trong đời sống thường ngày trong lao động cũng như trong mọi hoạt động của x hội. Thế giới quan khoa học ngày càng ăn sâu ở những con người luôn phấn đấu cho thắng lợi của chủ nghĩa x hội nó nhìn thế giới x hội con người trong sự vận động và phát triển trong tính hiện thực và tiềm ẩn những khả năng sự tồn tại khách quan là điều kiện sống và sự phát triển con người. Thế giới quan đó hàm chứa nhân sinh quan tiến bộ khắc phục dần những quan niệm sai lầm phiến diện về con người của các hệ tư tưởng khác. Sự chuyển đổi hệ tư tưởng dẫn đến chuyển đổi hệ giá trị của x hội và giá trị con người con người từ chỗ phục tùng chuyển sang tự chủ sáng tạo từ chỗ dựa trên tập quán chuyển sang lý trí dân chủ từ chí tìm cách hoà đồng chuyển sang tôn trọng cả cá tính và bản lĩnh riêng. Các chuẩn mực mới của con người đòi hỏi không chỉ phát triển từng mặt riêng lẻ mà phải là cá nhân phát triển hài hoà tính cách mạng của học thuyết Mác xít khắc phục dần lối sống thụ động hẹp hòi làm cơ sở cho lối sống tích cực vì x hội phát triển ý thức luôn vươn lên làm chủ và xây dựng cuộc sống mới xuất hiện những nhân cách mới. Tuy nhiên sự phát triển con người ngày nay không chỉ là sản phẩm của hệ tư tưởng Mác xít vì ngay khi chủ nghĩa Mác xít trở thành hệ tư tưởng chính thống ở Việt Nam thì các tôn giáo các hệ tư tưởng và văn hoá bản địa đ có sức sống riêng của nó. Chủ nghĩa Mác - Lênin thâm nhập nó như một hệ tư tưởng khoa học vượt hẳn lên cái nền văn hoá bản địa nhưng nó cũng chịu sự chi phối tác động đan xen của các yếu tố sai - đúng yếu - mạnh mới - cũ .
