Sựxác tín trực tiếp không chiếm lĩnh đượccái đúng thật, vì sự thật của nó là cái phổ biến, trong khi nó lại muốn nắm lấy cái Này [cá biệt]. Ngược lại, tri giác nắm lấy cái đang tồn tại đối với nó | G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 2 TRI GIÁC HAY LÀ SỰ VẬT VÀ SỰ LỪA DỐI CỦA NÓ 111 Sựxác tín trực tiếp không chiếm lĩnh đượccái đúng thật vì sự thật của nó là cái phổ biến trong khi nó lại muốn nắm lấy cái Này cá biệt . Ngược lại tri giác nắm lấy cái đang tồn tại đối với nó như là cái phổ biến. Cũng như tính phổ biến là nguyên tắc của tri giác nói chung các yếu tố tự phân biệt trực tiếp trong chính nó cũng đều có tính phổ biến cái Tôi như là một cái Tôi phổ biến và đối tượng cũng là một đối tượng phổ biến 203 . Nguyên tắc này là được hình thành nên entstanden cho ta người theo dõi tiến trình kinh nghiệm do đó phương cách ta nắm lấy trong tri giác không còn là một cái gì đơn thuần diễn ra cho ta một chuỗi bất tất các hành vi lãnh hội như trong sự xác tín cảm tính nữa mà là một sự tiếp thu tất yếu một quá trình tất yếu có tính lô-gíc 204 . Cùng với sự ra đời của nguyên tắc này cả hai yếu tố cũng đồng thời trở thành tồn tại chúng chỉ tách rời ra khỏi nhau ở trong sự xuất hiện ra của chúng như là hiện tượng Erscheinung cho cái biết đó là một yếu tố tồn tại như là tiến trình vận động của việc chỉ ra yếu tố kia cũng là cùng một tiến trình ấy nhưng như là một sự kiện đơn giản yếu tố trước là hành vi tri giác yếu tố sau là đối tượng được tri giác . Về bản chất đối tượng là giống hệt như tiến trình chỉ có điều tiến trình là sự triển khai phô bày ra và là sự phân biệt của hai yếu tố tham gia vào tiến trình tri giác còn đối tượng cũng chính là các yếu tố ấy nhưng được tập hợp chung lại như một toàn bộ được lãnh hội . Cho ta người quan sát hay là tự-mình cái phổ biến - với tư cách là nguyên tắc - là cái bản chất của tri giác và trái ngược với sự trừu tượng này cả hai yếu tố được phân biệt trên - cái tri giác và cái được tri giác - lại là những cái không có tính bản chất không cốt yếu 205 . Nhưng trong thực tế vì bản thân hai yếu tố này đều là cái phổ biến hay cái bản chất cả nên cả hai đều có tính bản chất tuy nhiên trong khi chúng quan hệ với nhau như là giữa .
