[Nhưng] vì tính khác biệt cũng đồng thời có mặt một cách minh nhiên cho người tri giác, nên cách hành xử của người tri giác là mang các yếu tố khác biệt nhau ở trong sự lãnh hội vào mối quan hệ với nhau. | G. W. G. Hegel - HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 2 TRI GIÁC Nhưng vì tính khác biệt cũng đồng thời có mặt một cách minh nhiên cho người tri giác nên cách hành xử của người tri giác là mang các yếu tố khác biệt nhau ở trong sự lãnh hội vào mối quan hệ với nhau. Nhưng nếu trong tiến trình so sánh này nảy sinh một sự không ngang bằng thì đây không phải là một sự không đúng-sự thật Unwahrheit của đối tượng - bởi đối tượng đối với người tri giác là cái ngang bằng với chính nó - mà chỉ có thể là sự không-đúng sự thật của phía người tri giác 217 . 117 Bây giờ ta hãy nhìn xem ý thức trải qua kinh nghiệm gì trong tiến trình tri giác hiện thực của nó. Cho ta đối với ta người quan sát kinh nghiệm này đã được chứa đựng trong sự phát triển của đối tượng và của thái độ hành xử của ý thức trước đối tượng cho tới nay và như thế kinh nghiệm này chỉ là việc phát triển những mâu thuẫn đã hiện diện ở trong đó. Sự phát triển này diễn ra như sau Đối tượng - được cái Tôi lãnh hội - tự trình diện ra một cách thuần túy như cái Một còn tôi cũng tri giác trong đó một thuộc tính. Thuộc tính là cái gì ở trong đối tượng có tính phổ biến nên qua đó nó vượt ra khỏi tính cá biệt. Vậy hình thái tồn tại đầu tiên của bản chất khách quan như là của cái Một đã không phải là sự tồn tại đúng thật của nó song vì lẽ đối tượng là cái đúng thật das Wahre nên sự không-đúng-sự thật Unwahrheit là rơi vào nơi tôi thuộc về phía tôi và sự lãnh hội như thế đã là không đúng. Do phải tính đến tính phổ biến này của thuộc tính tôi đúng ra phải nắm lấy cái bản chất khách quan trong tính toàn bộ như một cộng đồng nói chung ein Gemeinschaft ũberhaupt . Thêm vào đó bây giờ tôi tri giác thuộc tính như là thuộc tính nhát định đối lập và loại trừ thuộc tính khác. Vậy là trong thực tế tôi đã lãnh hội không đúng về bản chất khách quan khi tôi đã xác định nó như là một cộng đồng với những cái khác hay như là sự liên tục và - để tính tới tính quy định của thuộc tính - tôi lại phải phá vỡ tính liên tục và thiết định bản chất khách .
