Xuất phát từ quan niệm Kitô giáo “Thiên Chúa là Tình Yêu”, mà tình yêu bao giờ cũng là sự liên kết tự do và hoàn hảo của hai sinh linh hay hai bản nguyên | Vladimir Soloviev triết gia thi sĩ và nhà phê bình văn học Phần 2 Xuất phát từ quan niệm Kitô giáo Thiên Chúa là Tình Yêu mà tình yêu bao giờ cũng là sự liên kết tự do và hoàn hảo của hai sinh linh hay hai bản nguyên Soloviev cho rằng Chúa là Chúa chân chính chỉ với tư cách Thần-Nhân. Chúa không trở thành Thần-Nhân Ngài là Thần Nhân trong vĩnh hằng . Chính với tư cách Thần-Nhân Chúa tạo ra thể giới của mình bằng cách khách thể hoá nội dung của mình tương tự như người nghệ sĩ khách thể hoá đời sống tinh thần của mình thành những tác phẩm nghệ thuật. Nhưng nếu những tác phẩm nghệ thuật là tác phẩm của con người bất hoàn hảo tất yếu mang dấu ấn bất hoàn hảo thì thế giới của Chúa - cái tha thể của Thần-Nhân hoàn hảo - trong ý tưởng là Thần-Nhân loại. Thực tại của thế giới ấy mà nó tất yếu phong phú hơn một cách vô tận thế giới hữu hình của chúng ta thực tại của thế giới thần thánh ấy rõ ràng chỉ có những ai thực sự thuộc về nó mới tri kiến được đầy đủ. Nhưng bởi lẽ cả thế giới tự nhiên của chúng ta cũng tất yếu có quan hệ mật thiết với thế giới thần thánh ấy . bởi lẽ giữa hai thế giới không có và không thể có vực ngăn cách không thể vượt qua cho nên những tia sáng và hồi quang riêng lẻ của thế giới thần thánh phải thâm nhập cả vào thực tại của chúng ta và làm nên toàn bộ nội dung lý tưởng toàn bộ cái đẹp và cái chân mà chúng ta tìm thấy ở trong nó . Thế thì thế giới tự nhiên của chúng ta nằm trong quan hệ xác định thế nào với thế giới thần thánh Giải đáp của Soloviev không trùng hợp với giáo thuyết Kitô giáo chính thống. Cái thế giới mà theo lời vị thánh tông đồ ngập ngụa trong độc ác không phải là một thế giới mới nào đó cách biệt tuyệt đối với thế giới thần thánh được tạo thành từ những thành tố riêng biệt của mình mà nó chỉ là tương quan khác lẽ ra không được có của chính những thành tố tạo nên cả sự tồn tại của thế giới thánh thần. Bởi nếu Thượng Đế với tư cách cái tuyệt đối hay là cái thập toàn hàm chứa trong mình mọi hữu thể hay là mọi sinh linh thì tức là không
