Vượt ra ngoài không gian văn học vùng để tham gia vào một không gian văn học rộng lớn hơn là chiều hướng vận động có tính tất yếu đối với văn học Việt Nam đầu thế kỉ XX, trong đó có thơ. Đó cũng chính là quá trình hiện đại hóa. | Tính hiện đại của Thơ mới Việt Nam xét trên phương diện ngôn từ Vượt ra ngoài không gian văn học vùng để tham gia vào một không gian văn học rộng lớn hơn là chiều hướng vận động có tính tất yếu đối với văn học Việt Nam đầu thế kỉ XX trong đó có thơ. Đó cũng chính là quá trình hiện đại hóa. Đối với văn học Việt Nam do trực tiếp tiếp xúc và chịu ảnh hưởng của văn học Pháp nên quá trình đó cũng chính là thế giới hóa và phương Tây hóa. Quá trình ấy diễn ra trên nhiều bình diện từ sự cảm nhận thế giới sự đồng hóa thế giới thành nội dung nghệ thuật đến sự sáng tạo và vận dụng các phương tiện diễn đạt. theo tinh thần hiện đại. Bài viết này chỉ nhấn mạnh một số biểu hiện tính hiện đại trên phương diện ngôn từ một trong những vấn đề quan trọng đối với các nhà thơ trong phong trào thơ mới 1932-1945. 1. Trong văn học phương Tây văn học tiền hiện đại chủ yếu chú trọng phương diện nội dung xem vấn đề đề tài chủ đề nội dung các hình tượng quyết định giá trị của một tác phẩm. Văn học lãng mạn ra đời được xem như một hủy thể của chủ nghĩa cổ điển tuy nhiên do hầu hết các nhà văn lãng mạn gắn hoạt động văn học với những hoạt động xã hội và do sáng tạo trong thời đại người phương Tây đang còn lạc quan về quyền năng của tư duy duy lí nên sự đối lập với văn học cổ điển chủ yếu biểu hiện ở khuynh hướng tự do hóa đề cao cảm xúc và tưởng tượng cá nhân phản ứng tính công thức qui phạm. Và vì vậy dù đó là một sự bùng nổ kinh động là chân trời không giới hạn . nhưng nhìn chung sự quan tâm của các nghệ sĩ lãng mạn chủ yếu vẫn thiên về cái được biểu đạt chứ không phải cái biểu đạt. Sau sự thoái trào của trào lưu này tương quan giữa cái biểu đạt và cái được biểu đạt dường như có sự sắp xếp lại đặc biệt trong lĩnh vực ngôn từ gắn liền với tinh thần vị nghệ thuật bắt đầu từ phái Parnasse và sau đó là sự ra đời của trào lưu hiện đại chủ nghĩa. Về sự hoán vị tương quan giữa cái biểu đạt và cái được biểu đạt Roland Barthes đã nêu nhận xét thú vị có tính tổng kết Ý nhị cổ điển là ý nhị về các mối .
