Nước biển ở lại suốt thời kỳ này cho đến và rút đi vào khoảng 5500 năm trước đây. Ứng với thời kỳ này cùng với các di chỉ khảo cổ cho thấy nước biển đã ngập toàn bộ khu vực đồng bằng sông Hồng ngày nay đến tận Vĩnh Phú trong suốt gần 3000 năm. | 134 DÃ LAN NGUYỄN BỨC DỤ cổ thân ta. Làm người con ở đời không thề không nghĩ đển việc gtic ngiứn là trọng hay sao Vỉ vậy những bậc danh nhân hiếu tủ nên xem xét đến những câng đức giS chạp của ữ tông nên hiền TÕ sự thân so- của họ hàng. Có hữu. được những kinh nghiệm cỡng đức của tỗ tông lại thêm cái thông minh sáng suit của con cháu thỉ ngõ hâu sự chỉ thiện của Thánh nhân đài xưa mời mong làm căn bản đè thực hiện nSi chữ HIẾU chữ ĐỨC vậy. Cử như ngu ỷ cùa chúng tôi ngày nay trộm nghĩ một cách nông nbi là trong kinh cùa Ti Thánh hiền tòn nhứt là vụ gốc làm việc nếu ta biết bôi đắp thêm những cái hay cái phải của tồ tiên đề gây hạnh phủc tương lai cho con cháu thì ta có thề tự nhả mình rằng gõc rễ có vững bền ngành ngọn mới tốt tươi như thỉ là ta híèu được lẽ Thẫt-khí cảa Thải cực lúc ầm lúc dương lúc thăng lúc giáng lúc thịnh lúc suy con người ta nên htều như thế biểt rằng khi cùng khi biến biết thương xót che chở lẫn nhau khi thịnh khi giẵu biểt gắng gỏi khuyến khích lẫn nhau thì cải đàn Hạnh phúc cái gió Nam phong cảa người xưa đã đắp nguồn khởi gỗc tự bao lâu cho nên con cháu mới hưỏ-ng được hạnh phác lâu dài chứ cỏ lẽ đâu vì có một sớm một chiều mà gầy dựng lên được. Mong Tằng các con cháu chữ Hiếu cỗ hiều sâu xa thì cái lòng báo bin mới mong hẽt sức. Chả nghĩa có hăng suý tưởng cải đức tương lai mởỉ được vững bền. Nước có sử họ có phả sử đề xét người trung thân nghĩa sĩ kẻ tặc đảng gia nhân phả đề xét người hiếu tử hiên tôn chinh phu liệt phụ kẻ ác tử ngoa ngôn dâm phu nghiệt phụ. Vậy lập phả này chép công đữc ghi ngày gíS chạp biên phân mộ đì sau này các con cháu trước là lây đó làm gương sau là nhớ ơn ứ tông. Kề thế đạo một ngày một suy vỉ nhân tâm một ngày một sao nhãng cái thành thực tình nghĩa một ngày một sút sa con cháu sau này lấy thau làm vàng sôi làm ngọc lẫy lông cảnh làm thịt xương giS chạp chi theo hình thức mồ mả ứ tiên thỉ đề dế sớm run ch êu kêu khóc nghĩ đến đó thì bẩt giác trong lòng hoang mang chỉ vĩ lo đạo lo đời lo con lo cháu mà không .
