Các nhà văn thế kỷ XVI và XVII với quan niệm bắt chước nguyên vẹn văn học cổ đại đã dựng lên sự phân biệt phong cách bác học với phong cách bình dân. | Lịch sử văn học phương Ty qua ci nhìn của E. Auerbach Các nhà văn thế kỷ XVI và XVII với quan niệm bắt chước nguyên vẹn văn học cổ đại đã dựng lên sự phân biệt phong cách bác học với phong cách bình dân. Ông nhận ra rằng quy tắc phong cách được ca tụng trong nghệ thuật cổ điển quy tắc loại trừ mọi yếu tố hiện thực chủ nghĩa cụ thể khỏi những tác phẩm bi kịch và nghiêm túc đã trở nên mềm dẻo trong dòng chảy của thế kỷ XVIII . Cho đến thế kỷ XIX bằng việc chọn ngẫu nhiên một số ít cá nhân trong đời sống hàng ngày cho lối biểu hiện nghiêm túc và thậm chí là bi kịch Balzac và Stendhal đã đoạn tuyệt với quy tắc cổ điển phân biệt các mức độ phong cách thứ quy tắc chỉ chấp nhận cái hiện thực hàng ngày trong khuôn khổ những thứ giải trí thuần túy hài hước kiểu thô kệch. Họ đã hoàn thành một tiến trình vốn đã được chuẩn bị từ rất lâu từ tiểu thuyết phong tục và hài kịch đẫm nước mắt của thế kỷ XVIII hoặc đúng hơn là từ phong trào Xung kích và Bão táp và tiền lãng mạn và mở đường cho chủ nghĩa hiện thực hiện đại phát triển sau đó thành những hình thức đa dạng hơn tương ứng với hiện thực thường xuyên thay đổi và đang rộng mở của đời sống hiện đại thế kỷ XX. Những mảnh vỡ hiện thực hàng ngày những độc thoại nội tâm thuộc về cái hàng ngày ùa vào trong sáng tác của những nhà văn như A. Gide V. Woolf M. Proust. như là những biểu hiện của mạch vận động cái thường ngày xâm nhập vào cái cao cả cái cười cợt vào cái nghiêm túc trang trọng. Tuy không thể hình dung được một cách cụ thể những biến đổi mạnh mẽ hơn nữa trong các sáng tác của C. Simon S. Beauvoir A. Robbe-Grillet. sau này với sắc thái sẽ đa dạng hơn mỉa mai cay đắng hài hước. nhưng giả thuyết khoa học mimésis của ông đã chứng tỏ giá trị qua việc tiên báo được những hiện tượng sẽ diễn ra trong khuôn khổ cho phép giống như những định luật của Newton đã tiên báo được vận động của các thiên thể trong phạm vi của cơ học cổ điển 20 . Khái niệm được sử dụng nhiều nhất trong cuốn sách là chủ nghĩa hiện thực cũng như chữ hiện thực .
