Cậy vào tự lực [để thoát sanh tử] thì cả cõi đời khó được một hai người [thành công]. Cậy vào Phật lực thì muôn người chẳng sót một ai! Pháp môn Tịnh Độ dùng sự tín nguyện trì danh của chính mình để cảm Phật, Phật dùng thệ nguyện nhiếp thọ. Ví như ngồi tàu thủy vượt biển, sức của chính mình chẳng thể sánh bằng được. | Ân Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên quyển 1 trang 197 of 271 được Phật pháp mà chẳng gặp được pháp môn Tịnh Độ thì vẫn y như cũ không có thuở thoát khổ. Cậy vào tự lực để thoát sanh tử thì cả cõi đời khó được một hai người thành công . Cậy vào Phật lực thì muôn người chẳng sót một ai Pháp môn Tịnh Độ dùng sự tín nguyện trì danh của chính mình để cảm Phật Phật dùng thệ nguyện nhiếp thọ. Ví như ngồi tàu thủy vượt biển sức của chính mình chẳng thể sánh bằng được. Nhưng đã muốn liễu sanh tử ngay trong đời này thì phải giữ vẹn luân thường trọn hết bổn phận dứt lòng tà giữ lòng thành đừng làm các điều ác vâng giữ các điều lành thật sự vì sanh tử phát Bồ Đề tâm dùng tín nguyện sâu trì danh hiệu Phật. Dùng những điều này để tự hành lại còn dùng những điều ấy để khuyến hóa cha mẹ anh em vợ con xóm làng thân thích bạn bè để bọn họ đều cùng được thấm nhuần pháp cùng tu Tịnh nghiệp thì công đức của chính mình càng lớn chắc chắn được vãng sanh không nghi ngờ chi Nếu ngoài mặt tỏ vẻ từ thiện trong tâm ôm lòng độc ác thì tâm trái với Phật chắc chắn khó thể vãng sanh Ví như uống thuốc chẳng thể uống chung với những thứ kỵ thuốc Nếu cùng uống sẽ có thể bị mất mạng không cách chi lành bệnh được Nay gởi cho ông hai gói sách để làm căn cứ tự hành dạy người. Quang đã bảy mươi mốt tuổi rồi tinh thần chẳng đủ đừng thường gởi thư đến. Đã có Văn Sao Gia Ngôn Lục làm chủ các sách khác giúp thêm thì cũng chẳng thiếu sót tiếc nuối chi Đây là nói về người thật sự vì sanh tử chứ nếu muốn làm bậc đại thông gia thì sách trong cả thế gian đều phải nên đọc. Dẫu có thể trở thành bậc đại thông gia nhưng liễu sanh thoát tử đã trở thành vô vọng rồi Ngày Mười Tám tháng Giêng năm Dân Quốc 20 - 1931 139. Thư trả lời cư sĩ Ninh Đức Tấn thư thứ hai Thư và hai gói sách đều nhận được. Sau này không cần phải gởi sách xuống phương Nam vì thiện tín ở phương Nam in sách rất nhiều. Chẳng gởi cho nơi không có sách lại gởi sang chỗ có nhiều sách tức là đã làm chuyện ngược ngạo rồi đấy Trong bộ Đạt Sanh Phước Âu Hợp .
