Do vậy, một câu “hãy nên không trụ vào đâu để sanh tâm” quả thật là cương yếu của bài kinh này, mà cũng là kim chỉ nam cho hết thảy những người hành Bồ Tát đạo. | Ân Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên quyển 3 trang 257 of 313 được sanh ấy sẽ đọa trong phàm tình thánh kiến sẽ trái nghịch với nghĩa tam luân thể không151 nhất đạo thanh tịnh . Do vậy một câu hãy nên không trụ vào đâu để sanh tâm quả thật là cương yếu của bài kinh này mà cũng là kim chỉ nam cho hết thảy những người hành Bồ Tát đạo. Dung Tâm Luận của U Khê đại sư đã ước theo tứ giáo Tạng Thông Biệt Viên để giải thích nhưng hội quy về Viên Giáo ngõ hầu người tu trì rốt ráo đạt được lợi ích thật sự quả thật đã khế hợp sâu xa Phật tâm hữu ích cho pháp đạo. Tiếc là chưa được lưu thông khá đáng tiếc nuối Đại sư Thiện Pháp sao được một bản cư sĩ Vương Mưu Phụng trông thấy nguyện khắc ván cậy Quang giảo chánh những chỗ sao chép sai lầm. Do vậy tôi bèn đại lược chọn lấy những nghĩa trọng yếu của kinh Kim Cang để ghép vào đầu sách nhằm mong người đọc luận này sẽ có cái để hướng dẫn. Cuối Thu năm Đinh Mão tức năm Dân Quốc 16 - 1927 20. Lời tựa cho sách Phổ Khuyến Học Phật Đàm Phật pháp lớn lao không gì chẳng bao trùm không gì nhỏ nhặt chẳng được nêu lên. Phàm ai muốn học thì phải nên chú trọng thực hành. Nếu không sẽ như đọc toa thuốc nhưng chẳng uống thuốc muốn cầu lành bệnh há có được chăng Do vậy người niệm Phật cần phải giữ vẹn luân thường trọn hết chức phận của chính mình dứt lòng tà giữ lòng Thành đánh đổ những ham muốn xằng bậy để khôi phục lễ nghĩa biết nhân hiểu quả mong thành thánh thành hiền đừng làm các điều ác vâng giữ các điều lành. Lại còn phải thật sự vì sanh tử phát Bồ Đề tâm dùng tín nguyện sâu trì danh hiệu Phật quyết định cầu sanh thế giới Cực Lạc. Dùng những điều này để tự hành lại còn dùng để dạy người khiến cho trong là gia đình ngoài là người đời đều cùng được thấm nhuần sự giáo hóa của Phật cùng sanh Tịnh Độ ngõ hầu chẳng cô phụ sự giáo hóa của đức Phật chẳng phụ tánh linh của chính mình. 151 Tam luân thể không là lúc bố thí thì người bố thí kẻ tiếp nhận và vật bố thí đều vốn là không phá sạch tướng chấp trước. Nói chi tiết hơn thì 1 Thí Không Đối với .
