Sự nhấn mạnh là vào việc tới của Rama; khoảng trống chen giữa không được quan sát. Sự thay đổi bắt đầu từ thể thứ tư. Bất thình lình sự việc đập vào bạn là việc tới của Rama không còn rất quan trọng nữa. | Sự nhấn mạnh là vào việc tới của Rama khoảng trống chen giữa không được quan sát. Sự thay đổi bắt đầu từ thể thứ tư. Bất thình lình sự việc đập vào bạn là việc tới của Rama không còn rất quan trọng nữa. Khi Rama không tới vẫn có không gian trống rỗng khi Rama đã đi vẫn có không gian trống rỗng. Không gian trống rỗng bắt đầu đi vào bên trong hội tụ của tâm trí bạn khuôn mặt biến mất cái bình trở thành thấy được. Và khi sự chú ý của bạn dồn vào không gian trống rỗng bạn không thể nghĩ được. Bạn chỉ có thể làm một trong hai việc sau khi mà bạn còn thấy ý nghĩ bạn sẽ nghĩ nhưng khi bạn thấy không gian trống rỗng bạn sẽ là sự trống rỗng bên trong. Tuy nhiên điều này sẽ thường đan xen trong thể thứ tư. Đôi khi bạn sẽ thấy hai khuôn mặt và đôi khi bạn thấy cái bình tức là đôi khi bạn sẽ thấy ý nghĩ và đôi khi thấy lỗ hổng. Im lặng sẽ tới và ý nghĩ cũng sẽ tới như thế. Khác biệt giữa im lặng và trống rỗng chỉ là thế này im lặng có nghĩa là ý nghĩ còn chưa kết thúc nhưng nhấn mạnh đã thay đổi. Tâm thức đã dịch chuyển khỏi ý nghĩ và lấy thích thú trong im lặng nhưng ý nghĩ vẫn còn. Đấy chỉ là tâm thức đã dịch chuyển chú ý đã dịch chuyển khỏi ý nghĩ. Thế thì chú ý là dồn vào im lặng. Nhưng ý nghĩ đôi khi trở lại - và khi nó xoay xở để lôi kéo chú ý của bạn lần nữa im lặng lại bị mất và ý nghĩ bắt đầu. Trong những khoảnh khắc cuối của thể thứ tư tâm trí sẽ thay phiên chuyển giữa cả hai điều này. Trên bình diện thứ năm tất cả các ý nghĩ đều sẽ mất và chỉ im lặng là còn lại. Đây không phải là im lặng tối hậu bởi vì im lặng này là trong so sánh với ý nghĩ và lời nói. Im lặng có nghĩa là không nói trống rỗng có nghĩa là trạng thái không có im lặng lẫn lời nói. Không có khuôn mặt nào còn lại mà cũng chẳng có bình hoa chỉ có giấy trắng. Bây giờ nếu bạn 345 được hỏi liệu các khuôn mặt có đó hay bình hoa có đó bạn sẽ chẳng nói gì cả. Trạng thái vô ý nghĩ xuất hiện trong tính toàn bộ của nó ở thể thứ năm. Tại thể thứ tư chúng ta có thoáng nhìn về trạng thái này nó sẽ được quan sát thấy
