Từ cuối năm 2004 đến nay, ở Trung Quốc, xuất hiện một hiện tượng học thuật chưa từng có, đó là nghiên cứu, phục hưng và truyền bá Nho học. Tháng 10 năm 2004, ở Bắc Kinh đã diễn ra lễ kỷ niệm 2555 năm năm sinh Khổng Tử và tổ chức một cuộc hội thảo quốc tế lớn về Nho học. Dự hội thảo có khoảng 300 học giả Trung Quốc và thế giới với hơn 200 bản luận văn khoa học về Nho học được trình bày. Sau hội thảo này, Trung Quốc còn liên tiếp tổ chức. | TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ HOẠT ĐỘNG CỦA GIỚI NHO HỌC TRUNG QUỐC MẤY NĂM NAY NGUYỄN TÀI THƯ Từ cuối năm 2004 đến nay ở Trung Quốc xuất hiện một hiện tượng học thuật chưa từng có đó là nghiên cứu phục hưng và truyền bá Nho học. Tháng 10 năm 2004 ở Bắc Kinh đã diễn ra lễ kỷ niệm 2555 năm năm sinh Khổng Tử và tổ chức một cuộc hội thảo quốc tế lớn về Nho học. Dự hội thảo có khoảng 300 học giả Trung Quốc và thế giới với hơn 200 bản luận văn khoa học về Nho học được trình bày. Sau hội thảo này Trung Quốc còn liên tiếp tổ chức nhiều hội thảo chuyên đề về Nho học với thế giới hiện đại và các hoạt động Nho học khác. Nhiều phương diện tư tưởng và vấn đề của Nho học đã được đề cập. Dưới đây tôi chỉ giới thiệu một số nội dung cơ bản và có ý nghĩa thiết thực đối với hiện nay của các hoạt động trên. 1. Vai trò của Nho giáo trong nền văn minh đương đại ở thế kỷ XXI Trên cơ sở nhận định của Huntington về những yếu tố cấu thành của các nền văn minh thế giới hiện đại là văn minh Âu - Mỹ với trụ cột là Kitô giáo văn minh Á Đông với trụ cột là Nho giáo văn minh Trung Cận Đông với trụ cột là Islam giáo Hồi giáo xung đột với nhau và tạo nên cục diện của thế giới đương đại các học giả đã bàn tới đặc điểm chung của thế giới hiện nay và sự cần thiết phải xây dựng tư tưởng làm cơ sở cho việc giải quyết những mâu thuẫn của nó. Mọi người đều có nhận định chung là thế giới ngày nay đang đi theo xu hướng toàn cầu hoá tạo nên cục diện văn minh thế giới đương đại khác với các thế kỷ trước. Nhưng nội dung và tính chất của văn minh đương đại là gì thì có nhiều quan điểm khác nhau. Có người cho rằng đặc điểm của văn minh đương đại là kinh tế nhất thể hoá chính trị nhất thể hoá xã hội nhất thể hoá. Có người lại cho rằng đó là kinh tế toàn cầu hoá văn minh vật chất toàn cầu hoá nhưng văn minh tinh thần thì đa nguyên hoá dân tộc hoá nên phải thực hiện phương châm cầu đồng tồn dị coi trọng cái giống nhau bảo tồn những cái khác nhau . Còn về tính chất của nền văn minh đương đại văn minh của thế kỷ XXI là gì
