Là một quốc gia có nhiều cộng đồng tộc người cùng sinh sống quyện hòa, gắn kết trong cả quá trinh lịch sử hình thành và phát triển, bức tranh văn hóa các dân tộc trên lãnh thổ Việt Nam hiện lên rực rỡ về hình ảnh, phong phú về âm thanh và thắm sâu với yếu tố tâm linh tinh thần, điều đó được kết thành từ những bản sắc văn hóa riêng có của mỗi tộc người. Phần 2 của ebook "Văn hóa tộc người Khơ-Mú" sẽ cung cấp cho bạn đọc những kiến thức đặc sắc và thú vị về những lễ hội tâm linh cũng như các tín ngưỡng truyền thống của dân tộc Khơ-Mú. Mời các bạn cùng tham khảo để biết thêm chi tiết. | VĂN HÓA TÂM LINH TÍN NGƯỠNG - TÔN GIÁO ở ngưòi Khơ-mú nếu như đòi sông vật chất còn nghèo nàn đòi sông tinh thần lại khá phong phú. Phạm vi của đòi sông tinh thần rất đa dạng. Nó không chỉ phong phú trong đòi sốhg tín ngưỡng tôn giáo mà còn phong phú cả trong lĩnh vực văn học - nghệ thuật dân gian. Trong nhận thức cũng như trong đời sông hàng ngày cư dân Khơ-mú chịu sự chi phối bởi những tín ngưỡng của tộc người mình và của cả các tộc người xung quanh đặc biệt là tộc người Thái. Tuy vậy sự vay mưỢn lẫn nhau trong lĩnh vực tôn giáo - tín ngưỡng giữa họ và người Thái cũng không thể làm mờ nhạt đi những nét riêng biệt của tộc ngưòi mình. T h ế giới thần linh Người Khơ-mú tin rằng mọi hoạt động trong đòi sông hàng ngày của họ đều do các lực lượng siêu nhiên chi phối. Lực lượng siêu nhiên này đưọc gọi là h rô i tương tự như khái niệm về quot ma quot . Theo quan niệm của họ h rô i y v a n g ma trời là ma lốn nhất đáng kính trọng nhất và cũng đáng sỢ 102 nhất. H rôi y v a n g có một s ố ma để sai khiến trong đó quan trọng nhất là ông Sét C hưn Đ rai. Đồng bào mô tả C hưn Đ rai thường khoác áo màu xanh lam nhưng chưa biết hình dáng cụ thể tay cầm rìu và có binh lính là gió. Mỗi khi gió to có nghĩa là lúc C hưn Đ rai bực tức vì loài người không thò cúng p r ư d ồ n g thuồng luồng chu đáo để p r ư d ồ n g nổi giận không dâng đủ nưốc cho C hưn Đ rai làm mưa. C hư n Đ rai là loại ma mang điều lành vâng lệnh trời làm mưa và trừng phạt những người vi phạm tục lệ trong xã hội cô truyền của họ. Vì thế mỗi khi mưa to gió lớn sấm sét ầm ầm tổt nhất là chạy vào ẩn nấp nơi chuồng lợn để khỏi bị C hưn Đ rai trừng phạt. Từ quan niệm này nhiều người Khơ-mú cho rằng những người phạm tội loạn luân muôn tránh đòn trồi đánh thì phải ăn trong máng lợn. Mặc dù quyền uy lớn nhất nhưng h rô i y v an g không tác động đến toàn bộ đồi sông con người và muôn vật trên trái đất. Do đó nó cũng chưa được người Khơ-mú coi là đấng sáng tạo ra tròi đất và muôn loài. Chính vì thê người Khơ-mú quan niệm h r
