Thái Sử Công nói : - Cha tôi (Cha Tư Mã Thiên, là Tư Mã Đàm, làm chức Thái Sử) có nói : “Sau khi Chu Công mất được năm trăm năm thì có Khổng Tử. Khổng Tử mất đến nay đã được năm trăm năm. Nếu có kẻ nối nghiệp, soi sáng cho đời, chỉnh lý được Dịch truyện tiếp tục Kinh Xuân Thu, nắm được cái gốc của Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Nhạc, thì là ở lúc này đây ! Ở lúc này đây.” Kẻ hèn mọn này dám đâu từ chối việc ấy | Sử Ký Tư Mã Thiên THÁI SỬ CÔNG TỰ ĐỀ TựA T hái Sử Công nói - Cha tôi Cha Tư Mã Thiên là Tư Mã Đàm làm chức Thái Sử có nói Sau khi Chu Công mất được năm trăm năm thì có Khổng Tử. Khổng Tử mất đến nay đã được năm trăm năm. Nếu có kẻ nối nghiệp soi sáng cho đời chỉnh lý được Dịch truyện tiếp tục Kinh Xuân Thu nắm được cái gốc của Kinh Thi Kinh Thư Kinh Lễ Kinh Nhạc thì là ở lúc này đây Ở lúc này đây. Kẻ hèn mọn này dám đâu từ chối việc ấy. Quan thượng đại phu là Khổn Toại nói - Tại sao ngày xưa Khổng Tử lại làm Kinh Xuân Thu Thái Sử Công nói - Tôi nghe Đổng Sinh Tức Đổng Trọng Thư một nhà nho có tiếng sống cùng thời với Tư Mã Thiên nói Đạo nhà Chu bị suy bỏ Khổng Tử làm tư khấu ở nước Lỗ bị các nước chư hầu hại các quan đại phu ngăn cản. Khổng Tử biết lời nói của mình không được dùng đạo của mình không được thi hành bèn phê phán những việc xảy ra trong hai trăm bốn mươi hai năm để làm khuôn phép cho thiên hạ. Người chê thiên tử ức chế chư hầu phạt tội các đại phu để nêu rõ vương đạo nên như thế nào . Khổng Tử nói Ta muốn lấy lời nói suông để chép về đạo không bằng chứng minh ở việc làm thì càng sâu sắc rõ ràng hơn . Kinh Xuân Thu trên làm sáng tỏ đạo của Tam Vương ba đời vua nhà Hạ nhà Thương nhà Chu dưới phân biệt quy tắc của con người biệt bạch chuyện hiềm nghi soi sáng điều phải trái quyết định điều còn do dự khen điều hay chê điều dở tôn người hiền chê kẻ bất tiếu bảo tồn lấy cái nước đã mất nối lại cái đời đã đứt vá lại cái đã rách dựng lại cái đã bị bỏ đó là một điều lớn của đạo vương vậy Kinh Dịch chép trời đất âm dương bốn mùa ngũ hành cho nên giỏi về chỗ biến hoá. Kinh Lễ chép về luân lý con người cho nên giỏi về đức hạnh. Kinh Thư chép về việc làm của các vua đời trước cho nên giỏi về chính trị. Kinh Thi chép về núi sông hang suối chim muông cây cỏ trống mái đực cái cho nên giỏi về nói bóng gió. Kinh Nhạc làm cho người ta vui cho nên giỏi vê hoà hợp. Kinh Xuân Thu phân biệt phải trái cho nên giỏi vê việc trị người. Vì vậy Kinh Lễ là để giữ gìn con người. .
