Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Báo cáo nghiên cứu khoa học " THỜI GIAN KỲ ẢO TRONG LIÊU TRAI CHÍ DỊ "

Là sản phẩm của trí tưởng tượng phong phú vào loại bậc nhất trong dòng truyện kỳ ảo thế giới, thời gian của Liêu Trai chí dị cũng đầy chập chờn mê hoặc như bất kỳ một yếu tố nghệ thuật nào của tác phẩm. Vừa là khách thể, vừa là chủ thể, vừa là công cụ nhưng đồng thời cũng vừa là sản phẩm, thời gian đã góp phần làm nên chủ đề tác phẩm. | THỜI GIAN KỲ ẢO TRONG LIÊU TRAI CHÍ DỊ Nguyễn Thị Tịnh Thy Trường Đại học Sư phạm Đại học Huế Là sản phẩm của trí tưởng tượng phong phú vào loại bậc nhất trong dòng truyện kỳ ảo thế giới thời gian của Liêu Trai chí dị cũng đầy chập chờn mê hoặc như bất kỳ một yếu tố nghệ thuật nào của tác phẩm. Vừa là khách thể vừa là chủ thể vừa là công cụ nhưng đồng thời cũng vừa là sản phẩm thời gian đã góp phần làm nên chủ đề tác phẩm. Dung chứa các yếu tố đặc biệt phi thường khác lạ siêu nhiên trong gần 500 thiên truyện ngắn mà Bồ Tùng Linh xem là sự nghiệp hồ quỷ của mình thời gian kỳ ảo của Liêu Trai với tiết thanh minh đêm và thời gian siêu tự nhiên là một phương tiện tổ chức có hiệu quả trong việc khám phá và phản ánh nội dung xã hội - lịch sử rộng lớn. Không là năm không là tháng không là ngày trong hành trình miên viễn của mình thời gian sự kiện của Liêu trai chí dị vỗ vào tất cả những bến bờ hư huyễn và lắng lại trong cảm thức của người đọc bằng những hình tượng thời gian đậm chất kỳ ảo tiết thanh minh đêm và thời gian siêu tự nhiên. Ba kiểu thời gian này chuyên chở biết bao điều hoang đường huyễn hoặc để rồi neo đậu trên bến bờ hiện thực ấm nồng hơi thở của nhân tình nhân tính nhân sinh. Mỗi một kiểu thời gian mang một chức năng khác nhau chúng vừa là đối tượng vừa là phương tiện nghiên cứu trong hành trình giải mã Liêu Trai. 1. Xuất hiện trong 8 truyện tiết thanh minh là nét cọ đầu tiên trong bức tranh thời gian kỳ ảo của Bồ Tùng Linh 9 Thanh minh trong tiết tháng ba Lễ là tảo mộ hội là đạp thanh Nguyễn Du - Truyện Kiều Vừa là lễ vừa là hội tiết thanh minh diễn ra vào những ngày cuối xuân như là một dịp đến hẹn lại lên để những người còn sống đi viếng mộ thân nhân. Đồng thời đó cũng là ngày tự do du ngoạn của những người phụ nữ khuê các vốn ngày thường chẳng dám dời gót ngọc ra khỏi nhà. Vì thế mới có cảnh gần xa nô nức yến anh trong Truyện Kiều và cảnh đàn bà con gái đi chơi xuân bọn thiếu niên khinh bạc cũng kết thành đoàn đi theo tha hồ khen chê A Bảo trong Liêu .