Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Chống Duyhring I - Chương 9: Bình đẳng

Chúng ta đã nhiều lần làm quen với phương pháp của ông Đuy-rinh. Phương pháp này phân chia mỗi nhóm đối tượng của nhận thức ra thành những yếu tố gọi là đơn giản nhất của nó, rồi đem ứng dụng vào những yếu tố ấy những định đề cũng đơn giản như thế, gọi là hiển nhiên, rồi sau đó lại tiếp tục vận dụng những kết luận đã đạt được như vậy. Ngay cả một vấn đề thuộc lĩnh vực đời sống xã hội. "Cũng phải được giải quyết bằng những định đề, dựa trên những hình. | Chống Duyhring I Chương 9 Bình đẳng Chúng ta đã nhiều lần làm quen với phương pháp của ông Đuy-rinh. Phương pháp này phân chia mỗi nhóm đối tượng của nhận thức ra thành những yếu tố gọi là đơn giản nhất của nó rồi đem ứng dụng vào những yếu tố ấy những định đề cũng đơn giản như thế gọi là hiển nhiên rồi sau đó lại tiếp tục vận dụng những kết luận đã đạt được như vậy. Ngay cả một vấn đề thuộc lĩnh vực đời sống xã hội. Cũng phải được giải quyết bằng những định đề dựa trên những hình thức cơ bản đơn giản cá biệt làm như thế đây là đang nói đến những hình thức cơ bản. đơn giản của toán học . Và như vậy là việc ứng dụng phương pháp toán học vào lịch sử đạo đức và pháp quyền ngay cả ở đây nữa cũng phải mang lại cho chúng ta một sự xác thực có tính chất toán học của những kết luận đã đạt được phải mang lại cho những kết quả có cái tính chất những chân lý xác thực bất biến. Đó cũng chỉ là một hình thức khác của cái phương pháp tư tưởng cũ kỹ được ưa thích mà người ta còn gọi là phương pháp tiên nghiệm một phương pháp không nhận thức những đặc tính của đối tượng bằng cách rút những đặc tính ấy từ bản thân đối tượng ra mà bằng cách rút chúng một cách suy diễn từ khái niệm về đối tượng. Trước hết người ta xuất phát từ đối tượng để tạo ra khái niệm về đối tượng sau đó người ta đảo ngược tất cả lại và đo đối tượng bằng hình ảnh của đối tượng tức là bằng khái niệm về đối tượng. Bây giờ thì không phải là khái niệm phải phù hợp với đối tượng mà đối tượng phải phù hợp với khái niệm. Ở ông Đuy-rinh những yếu tố giản đơn nhất những trừu tượng cuối cùng mà ông đạt được lại giữ vai trò khái niệm những điều đó không làm thay đổi vấn đề một chút nào cả nhiều lắm thì những yếu tố giản đơn nhất ấy chỉ mang tính chất thuần tuý Chống Duyhring I khái niệm thôi. Do đó cả ở đây nữa triết học hiện thực cũng chỉ tiêu biểu ra là hệ tư tưởng thuần tuý là sự suy diễn hiện thực không xuất phát từ hiện thực mà xuất phát từ biểu tượng. Khi một nhà tư tưởng loại đó xây dựng đạo đức mà pháp quyền không .