Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Các triết thuyết lớn part 6

Tham khảo tài liệu 'các triết thuyết lớn part 6', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | chỉ bằng hình thức của tính lý trí. Không thể mơ tướng tới một cái gì đơn giản hơn khi tự hỏi xem hành động được dự phòng có tính đạo đức không chỉ cần tự hỏi xem châm ngót luật pháp của hành động ấy có thể được nêu-lên mà khâng mán thuần với luật pháp phô quát hay không chẳng hạn sẽ là phi đạo đức nếu vay mượn mà định sẽ không trả vì khái niệm vay mượn bị mâu thuần này phá huỷ . Không hiểu được nhừng động cơ thẩm kín của mình chúng ta không biết đã có một hành động duy nhất nàơ thật sự đạo đức trong thê giới này chưa. đicu đó không ngăn cán phài áp đặt bon phận lên mọi người có lý trí nói chung - một con người là mục đích tự thán mà không phải là phương tiện. Đó là lẽ tại sao phải hành động như thê nào để người ta coi tính người như một mục đích và không baó giờ như một phương tiện ở bản thân mình cũng như ở mọi người khác điều này đã cấm doán việc tự sát chế độ nó lệ và mại dâm . Con người không có ghì cá nhưng nó tuyệt đô i cớ giá trị. Vì nguyên lỳ bổn phận loại bỏ mọi sự phụ thuộc vào một chuẩn mực bên ngoài ịhétérơtìomie không độc lập nên ý chí chỉ buộc phải tuân thủ luật pháp của chính mình nó là độc lập. Và vì mọi người có lý trí đểu ỉà chủ thể của cùng một luật pháp buộc phải coi họ như những mục đích nên họ gắn kết với nhau bằng những luật pháp khách quan chung điều này tạo thành một sự ngự trị cùa những mục đích. Do đó ý tưởng vể ý chí của mọi người có lý trí tạo nên một pháp chê phổ quát. Sự ngự trị của những mục đích là lý tưởng phải được sự tự do thực hiện. 92 4. Yêu cầu và hy vọng. - Thân phận con người buộc chúng ta phải đẩy vấn để đi xa hơn. Trước hết hãy gạt bỏ giả thuyết về một người cớ thể tờ bỏ tính lý trí tnột con người như vây nói cho đúng chỉ có thể là quỷ dữ . Đối với những người khác còn phải chịu sự đối lập giữa tự nhiên và tự do vì con người một thực thể có lý trí cũng là một thực thể của tự nhiên nữa. Thân phận bị chia cắt của chúng ta ngăn cản chúng ta thực hiện sự tổng hợp thế giới tự nhiên và thê giới luật pháp nhưng điểu đó không câm