Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Lịch sử khẩn hoang Việt Nam 5

Lịch sử khẩn hoang Việt Nam 5 Năm 1901, bọn du côn đánh nhau giữa ban ngày, cách tòa Bố Gia Định có 500 thước, đánh nhau mà không bao giờ thưa gởi tới cò bót. Tại sòng bạc ở Gò Vấp, lính mã tà phải xin lỗi bọn du côn chứa bạc vì đã trót đến xét bắt. Mỗi xứ đều có anh hùng riêng, đường Monceaux, vùng Đất Hộ, Phú Nhuận, vùng Bình Hòa, vùng Gò Vấp. Nổi danh nhứt là bọn Ba Thiên và Sáu Thắm, chúng hẹn nhau đến Lăng Cha Cả hoặc ngả tư Phú Nhuận. | Lịch sử khẩn hoang Việt Nam 5 Năm 1901 bọn du côn đánh nhau giữa ban ngày cách tòa Bố Gia Định có 500 thước đánh nhau mà không bao giờ thưa gởi tới cò bót. Tại sòng bạc ở Gò Vấp lính mã tà phải xin lỗi bọn du côn chứa bạc vì đã trót đến xét bắt. Mỗi xứ đều có anh hùng riêng đường Monceaux vùng Đất Hộ Phú Nhuận vùng Bình Hòa vùng Gò Vấp. Nổi danh nhứt là bọn Ba Thiên và Sáu Thắm chúng hẹn nhau đến Lăng Cha Cả hoặc ngả tư Phú Nhuận mà so tài theo luật giang hồ. Du côn ở Đất Hộ mà quan cầu thì bị du côn Phú Nhuận hành hung. Bên trong vấn đề trừng phạt bọn du côn là cuộc tranh chấp về quyền hành giữa các tham biện chủ tỉnh và các cơ quan tư pháp vào năm 1901 1902. Nha Tư pháp Đông Dương muốn áp dụng luật pháp chống những bản án hành chánh mà tham biện các tỉnh bấy lâu đã lạm dụng để đày ra Côn Đảo những kẻ mà quan làng không thích mặc dầu không bằng cớ. Các viên chức hành chánh thì cho là nếu căn cứ vào luật pháp thì làm sao bắt bọn du côn được Điển hình nhứt là lập luận của tham biện tỉnh Gia Định bảo rằng dân thuộc địa chỉ sợ sức mạnh của người Pháp mà thôi không nên đối xử bình đẳng vì dân du côn xem việc ở tù sướng hơn là sống ở ngoài đời. Và làm sao trưng được bằng cớ cụ thể để buộc tội khi bọn du côn ăn thề kết nghĩa với nhau trong quán rượu chớ không ghi trên giấy trắng mực đen. Phong trào gọi là du côn Sài Gòn vào đầu thế kỷ gồm những thành phần như sau Bọn bất lương đâm thuê chém mướn không lý tưởng gì cả. Một số người theo Thiên Địa Hội muốn tạo khu vực ảnh hưởng riêng để làm ăn nắm độc quyền về bến xe chứa cờ bạc. Một số nông dân mất cơ sở làm ăn ở thôn quê lên thành phố nhưng chưa thích ứng được với hoàn cảnh mới họ vẫn giữ óc tự tôn cho rằng xã hội nông nghiệp đàng cựu đẹp hơn xã hội mà người Tây phương đặt trên đầu dân ta. Họ có tinh thần chống Pháp. Mãi đến đệ nhứt thế chiến anh chị ở Sài Gòn Chợ Lớn còn là đề tài lưu truyền trong dân gian. Những áng thơ bình dân những người mù nói thơ đờn độc huyền vẫn ca ngợi Năm Tỵ Sáu Nhỏ Sáu Trọng hoặc tiết tháo của