Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Cánh Cửa Mãn Nguyện (THE DOOR TO SATISFACTION) - Lama Thubten Zopa Rinpoche Phần 3

CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN tới việc cắt đứt hoàn toàn sự bám chặt vào cuộc đời này và đạt được thân của chúng sanh luân hồi sung sướng ở kiếp sau thì nhờ vào việc nhận ra những sai trái của hành vi phi đạo đức, hành giả buông bỏ mười điều ác, làm mười điều thiện. Người này vì bảo vệ được nghiệp (làm lành lánh dữ - ND), sống đạo đức, mong có hạnh phúc đời sau, nên là một chúng sanh sơ căn. Với mức độ thứ hai tức trung căn, hành giả thấy được. | CÁNH CỬA MÃN NGUYỆN tới việc cắt đứt hoàn toàn sự bám chặt vào cuộc đời này và đạt được thân của chúng sanh luân hồi sung sướng ở kiếp sau thì nhờ vào việc nhận ra những sai trái của hành vi phi đạo đức hành giả buông bỏ mười điều ác làm mười điều thiện. Người này vì bảo vệ được nghiệp làm lành lánh dữ - ND sống đạo đức mong có hạnh phúc đời sau nên là một chúng sanh so căn. Với mức độ thứ hai tức trung căn hành giả thấy được rằng toàn bộ cõi luân hồi -vọng tưởng cùng với nghiệp sẽ tạo ra các uẩn này - chỉ là đau khổ. Vì bị ô nhiễm bởi mầm mống vọng tưởng nên các uẩn lại tạo ra luân hồi kiếp sau lần nữa. Khi thấy biết luân hồi toàn là đau khổ như trong nhà lửa người này sẽ quay lưng với luân hồi sanh tử quyết tâm buông bỏ luân hồi. Họ hoàn toàn không còn bị luân hồi kể cả những gì tốt đẹp nhất của luân hồi cám dỗ. Mong muốn của các chúng sinh trung căn là thoát khỏi luân hồi khỏi gông cùm của nghiệp và vọng tưởng và phưong pháp để đạt được điều này là thực hành con đường đạo của ba tu tập cao hon đó là Giới Định và Huệ Tam vô lậu học-ND . Bây giờ ở mức độ thứ ba người thượng căn hoàn toàn từ bỏ sự nuông chiều mình thay vào đó là chăm lo chúng sinh khác mong muốn đạt giác ngộ tối thượng vì lợi ích của chúng sanh. Phuong pháp để đạt được ước nguyện này là thực hành đường đạo của thừa nhân tức Đại Thừa Paramitayana họ tu tập lục độ paramitas của một vị Bồ tát Bố thí Nhẫn nhục Trì giới Tinh tấn Thiền định Trí tuệ . Trên căn bản này người thượng căn cũng tu thừa quả tức là Kim cang thừa Vajrayana . CÁNH CỬA MẨN NGUYỆN Việc tu tập con đường thượng căn tùy thuộc vào việc tu tập con đường từng bước của trung căn một cách tổng quát họ cần có thái độ hoàn toàn buông bỏ luân hồi và tu tập Tam vô lậu học. Và đến lượt việc tu tập con đường trung căn phải tùy thuộc việc tu tập con đường từng bước của so căn điều này có nghĩa là một cách tổng quát họ phải có thái độ dứt bỏ sự bám chặt vào cuộc đời này và tu tập Giới hạnh như mười điều thiện. Thuật ngữ một cách tổng quát được dùng