Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Lịch sử triết học Trung Quốc tập 2 part 10

Tham khảo tài liệu 'lịch sử triết học trung quốc tập 2 part 10', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | Lý thì khách quan và bất biến. Chúng ta mổ xẻ và phân tích sự vật để cầu Lý của nó. Sau khi đạt được Lý của nó rồi ta phải xem xét Phải chăng chỉ có ta hay một sô ít người xem nó là đúng Nếu thế nó chí là ý kiến của cá nhân ta hay một số ít người chứ không phải là Lý. Nếu muôn đời trong thiên hạ ai cũng đều xem nó là đúng không thể dời chuyển thì đó là cái Lý khách quan và bất biến mà ta mong cầu. Đái Chấn phân biệt Lý và ý kiến. Lý thì khách quan và phổ quát ý kiến thì chủ quan và riêng tư. Đái Chấn cho rằng khi Tống Nho xem Lý có đầy đủ trong tâm lức là họ lấy ý kiến làm Lý. Ông nói Tống Nho cũng biết tìm Lý ỏ sự vật nhưng vì họ chuyên chú vào Phật học nên đã chuyển cái mà nhà Phật ám chỉ thần thức trở thành Lý. Cho nên họ xem Lý như là vật. Không những họ nói đến Lý của sự vật mà còn nói rằng Lý phân tán ở sự vật. Đối vơi Lý của sự vật thì họ mổ xẻ phân tích cho đến tế vi sau đó sẽ được Lý. Đôi với Lý phân tán ở sự vật thì họ tập trung tinh thần cố tìm Lý ấy. Họ nói rằng một gốc phân tán ra muôn sai biệt còn nói rằng Lý phóng ra thì tràn đầy bốn phương và trên dươi cuộn lại thì rút lui ẩn giấu ở nơi kín. Nhà Phật nói Toàn thế giới hiện tượng mà ta thấy khắp nơi có thể gom lại trong một hạt bụi. Quả thực họ nói tương tự nhà Phật vậy. . Bởi họ xem Lý như vật nên buộc phải xem là chỉ có một Lý nhưng mỗi sự ắt có cái Lý của nó tuỳ theo sự mà khác nhau. Do đó họ lại nói rằng tâm có đủ các Lý ứng vơi vạn sự. Cái có đủ trong tâm mà xuất ra nếu chẳng phải ià ý kiến thì là gì w Lơi phê bình này đốì với Tống Nho thật đúng. Tống Nho đều chịu ảnh hưởng ít nhiều của Phật học. Do đó tuy các nhà Lý học xem vạn vật chẳng gì mà không có Lý nhưng đồng thơi cũng cho rằng vạn Lý đều có 69 Mạnh Tủ Tự Nghĩa Sớ Chứng Tô ng Nho diệc tri tựu sự vật cầu Lý dã đặc nhân tiên nhập ư Thích thị chuyển kỳ sở chỉ vi thần thức giã đĩ chỉ Lý. Cò thị Lý như hítu vặt yên bãì đồ viêì sự vát chí Lý nhi viết Lý tán tại sự vật. sự vật chi Lý tất tựu sự vật phẫu tích chí vi nhi hậu Lý đắc. Lý tán tại sự