Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
TRANG TỬ VÀ NAM HOA KINH Chương 4: Thế gian

TRANG TỬ VÀ NAM HOA KINH Chương 4: Thế gian 1 Nhan Hồi hỏi Trọng Ni [tức Khổng tử] - Anh tính đi đâu? - Con đi qua nước Vệ. - Để làm gì? - Con nghe nói vua Vệ [Vệ Trang Công] đương tuổi tráng niên, hành vi độc đoán, coi thường việc nước, không thấy lỗi của mình, coi thường mạng dân, người chết đầy đất, nhiều như cỏ khô trong đồng cháy, dân không biết đi đâu. Con đã từng nghe thầy bảo: “Nước nào đã bình trị thì mình nên bỏ mà đi, nước nào loạn thì mình nên tìm tới”. Như một. | TRANG TỬ VÀ NAM HOA KINH Chương 4 Thế gian 1 Nhan Hồi hỏi Trọng Ni tức Khổng tử - Anh tính đi đâu - Con đi qua nước Vệ. - Để làm gì - Con nghe nói vua Vệ Vệ Trang Công đương tuổi tráng niên hành vi độc đoán coi thường việc nước không thấy lỗi của mình coi thường mạng dân người chết đầy đất nhiều như cỏ khô trong đồng cháy dân không biết đi đâu. Con đã từng nghe thầy bảo Nước nào đã bình trị thì mình nên bỏ mà đi nước nào loạn thì mình nên tìm tới . Như một thầy lang thấy bệnh nhân là trị 1 . Con theo lời dạy của thầy mà mong lại cứu nước Vệ được phần nào chăng Trọng Ni bảo - Lại đó để mà bị giết à Đạo thì không nên tạp tạp thì hoá phiền toái phiền toái thì gây hỗn loạn hỗn loạn thì gây lo lắng mà không thể cứu được. Hạng chí nhân 2 thời xưa giữ vững đạo mình rồi sau mới giúp người khác. Đạo của anh chưa được vững mà sao sửa được hành vi tàn bạo của người khác tức vua Vệ . Lại thêm anh biết tại sao đức sở dĩ bại hoại còn mưu trí do đâu mà ra không Đức bại hoại do hiếu danh mưu trí phát ra do thích tranh đua. Hiếu danh gây ra sự khuynh loát lẫn nhau mưu trí tạo ra những phương tiện để tranh dành. Hai cái đó đều là những khí cụ bất tường không làm cho hành vi con người được tận thiện 3 . Đức cao và lòng chân thành không đủ để thắng được tính khí của người danh tốt và tinh thần hiếu hoà vị tất đã cảm được lòng người nếu anh cố lấy những lời nhân nghĩa phải đạo mà thuyết con người tàn bạo ấy thì tức là lấy cái xấu của họ để làm nổi bật cái tốt đẹp của mình như vậy là bừa người ta như bừa cỏ. Bừa người ta thì bị người ta bừa lại thầy ngại rằng anh sẽ bị hãm hại mất. Giả sử vua Vệ yêu người hiền mà ghét người ác thì cũng đâu đặc biệt cần tới anh vì nước Vệ có nhiều bậc hiền tài rồi . Anh không can gián thì thôi nếu can gián thì vua Vệ sẽ nhân kẽ hở của anh mà đả anh 4 anh mà chịu thua thì mắt anh sẽ hoa lên nét mặt anh sẽ dịu xuống miệng anh sẽ tìm cách bào chữa thái độ anh sẽ phục tòng anh sẽ thuận theo ý ông ta. Như vậy không khác gì dùng lửa để diệt lửa dùng nước để .