Gần đây, thế đạo hoang tàn, loạn lạc, dân không lẽ sống, bao nhiêu cô nhi không cha, không mẹ, không áo, không cơm sắp bị chết đói. Dẫu chẳng chết đói nhưng do không được dạy dỗ, ắt khó thể trở thành người đàng hoàng được! | Ân Quang Văn Sao Tục Biên quyển Hạ phần Tự 121 có thể quan tâm đến nơi đến chốn cho được Gần đây thế đạo hoang tàn loạn lạc dân không lẽ sống bao nhiêu cô nhi không cha không mẹ không áo không cơm sắp bị chết đói. Dẫu chẳng chết đói nhưng do không được dạy dỗ ắt khó thể trở thành người đàng hoàng được Chẳng thành gã dân ương bướng ắt sẽ trở thành kẻ hư hỏng Các đại thiện sĩ như Quan Quýnh Chi . nhiệt tâm làm chuyện công ích nghĩ đến nỗi khốn khổ của cô nhi trong năm trước đã lập một cô nhi viện Phật giáo ở nhờ chùa Bảo Liên tại Áp Bắc. Nay người đông nhà ít xây cất thêm bao nhiêu gian nữa nay đã hoàn thành cho in đặc san Kỷ Niệm sai Quang lược thuật những nét chánh. Do vậy bèn tụng rằng Giúp đỡ cô nhi Tài cao chót vót Nếu chẳng cứu giúp Sống bằng cách nào Đã được nuôi dạy Chánh khí ắt thành Hoặc là công thương Học hành cày cấy Là hiền là thiện Tốt lành thuần thục Chăm giữ đạo nghĩa Tuy hèn vân vinh Huống chi chẳng ít Anh tuấn lỗi lạc Do vậy biết rằng Nuôi dạy cô nhi Lợi ích sâu rộng Lời ông Tử Dư Thật đã nghĩ chín Chỉ nguyện người nhân Cùng săn từ bi Nhà viện tuy thành Ân Quang Văn Sao Tục Biên quyển Hạ phần Tự 122 Nhu cầu vân thiếu Ai nấy ra tay Giúp cho hoàn thành Thương con của người Con ta ắt nhờ. Hiền thiện tiếp nối Nêu gương cho đời Lợi người tự lợi Nhân quả như thế Chớ nên chẳng tin Lời Phật chẳng dối 50. Lời tựa cho bộ Đạo Đức Tùng Thư Nhân quả là phương tiện lớn lao để thánh nhân thế gian lẫn xuất thế gian bình trị thiên hạ độ thoát chúng sanh. Khổng Tử khen ngợi Châu Dịch vừa mở đầu liền nói Tích thiện chi gia tất hữu dư khánh. Tích bất thiện chi gia tất hữu dư ương Nhà tích thiện ắt sự vui có thừa. Nhà tích điều chẳng lành ắt tai ương có thừa . Cơ Tử trần thuật Hồng Phạm cuối cùng mới nói Hưởng dụng ngũ phước oai dụng lục cực thuận theo sẽ được năm điều phước trái nghịch sẽ bị sáu điều cực đấy chính là nghĩa nhân đời trước quả đời này vậy. Nho gia trong cõi đời chẳng biết nhân quả quy hết mọi chuyện về sự cai trị của vua. Thế nhưng tánh tình hung bạo
