Bài viết đã khảo cứu và trình bày một cách toàn diện, có hệ thống quan niệm của Trần Đức Thảo về nguồn gốc của ngôn ngữ và ý thức, góp phần làm phong phú thêm hiểu biết của chúng ta về vấn đề mà triết gia của Việt Nam hằng trăn trở. | TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 76 04 2021 No. 76 04 2021 Email tcdhsg@ Website http QUAN NIỆM CỦA TRẦN ĐỨC THẢO VỀ NGUỒN GỐC CỦA NGÔN NGỮ VÀ Ý THỨC Trần Đức Thảo s view on the origin of language and consciousness TS. Bùi Lan Hương Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 TÓM TẮT Bài viết đã khảo cứu và trình bày một cách toàn diện có hệ thống quan niệm của Trần Đức Thảo về nguồn gốc của ngôn ngữ và ý thức góp phần làm phong phú thêm hiểu biết của chúng ta về vấn đề mà triết gia của Việt Nam hằng trăn trở. Trần Đức Thảo đã tìm hiểu quá trình hình thành ngôn ngữ và ý thức ở giai đoạn dự thành nhân của loài người bằng cách sử dụng tư liệu về người tiền sử. Ông chỉ ra rằng động tác chỉ dẫn chính là hình thức đầu tiên của ngôn ngữ biểu đạt ý thức con người. Từ khóa động tác chỉ dẫn lao động sản xuất ngôn ngữ ý thức khởi nguyên ABSTRACT The article has studied and presented in a comprehensive and systematic manner Trần Đức Thảo s view on the origin of language and consciousness contributing to enriching our understanding of the problem that the Vietnamese philosopher is constantly concerned. Trần Đức Thảo studied the process of forming language and consciousness in the human formations by using documents about prehistoric people. He points out that instructional gestures are the first form of language to express human consciousness. Keywords instructional gestures productive labor language original consciousness 1. Đặt vấn đề nhận và đánh giá cao của giới trí thức trong Trần Đức Thảo là một trong những và ngoài nước. Từ điển triết gia thế giới đã nhà tư tưởng Việt Nam được giới triết học dành cho Trần Đức Thảo gần 3 trang viết. nhiều nước mến mộ. Ông đã có những Nhiều học giả có uy tín trong nước khi cống hiến độc đáo cho sự phát triển của nghiên cứu về tư tưởng của ông đã không triết học Việt Nam cũng như cho sự phát khỏi cúi đầu thán phục coi Trần Đức triển của tư .
